Русская культура XVI века

СОДЕРЖАНИЕ: Культура XVIв. П Л А Н I.Особенности развития русской культуры XVI века. II.Факторы,повлиявшие на развитие культуры XVI века в России. 1.Образование единого российского государства.

Культура XVIв.

П Л А Н

I.Особенности развития русской культуры XVI века.

II.Факторы,повлиявшие на развитие культуры XVI века в России.

1.Образование единого российского государства.

2.Завершение формирования русской (великорусской) народности.

3.Феодально-крепостнический характер государства.

4.Влияние церкви.

5.Географический фактор.

6.Демографический фактор.

7.Внешнеполитичесеий фактор.

8.Влияние Западной Европы.

9.Опричнина.

III. Материальная культура:

1. С/х техника:

2. Техника ремесленного производства;

3. Литейное дело;

4. Ювелирное дело;

5. Строительная техника;

6. Быт.

IV. Естественно-научные знания:

1. Математические знания;

2. Астрологические знания;

3. Физические знания;

4. Химические знания;

5. Геологические знания;

6. Биологические знания;

V. Устное народное творчество:

1. Обряды;

2. Сказки;

3. Пословицы;

4. Поверья;

5. Былины;

6. Песни;

VI. Грамотность и писменность:

1. Источники русского просвещения:

а) жития

б) Стоглав

в) Степная книга

г) Домострой

д) учебники

2. Уровень грамотности среди разных слоев населения:

3. Книги:

а) рукописные Шестодневы

б) Букварь

в) учебник арифметики

г) книги по истории

4. Изменение техники письменности:

VII. Книгопечатания:

1. Возникновение книгопечатания;

2. Виды литературы;

3. Мастера печатного дела;

4. Первые печатные произведения в России;

VIII. Литература:

1. Виды литературы:

2. Книги, созданные в XVI в.;

IX. Архитектура:

1. Восстановление русского зодчества;

2. Сооружение новых зданий;

X. Живопись:

1. Школа Дионисия;

2. Изменение традиционной росписи;

3. Строгановская школа;

X. Музыка и театр:

1. Музыкальные инструменты;

2. Театр;

XI. Итог.

---------------------------------------------------------------

А.КУЛЬТУРА Культура народа является частью

XVI века его истории.Ее становление тесно

(общие по- связано с теми же историческими

ложения). факторами,которые воздействуют

на становление и развитие хозяйст-

ва страны,ее государственности,по-

литической и духовной жизни об-

щества.В понятие культуры входи,

естественно,все,что создано умом,

талантом,рукоделием народа,все,что

выражает его духовную сущность,

взгляд на мир,природу,человечес-

кое бытие,на человеческие отноше-

ния.

I.Особен- Развитие культуры России XVIв.,

ности раз- как и во все времена,была не только

вития рус- обусловлена социальным,экономическим,

ской куль- и политическим развитием общества,

туры XVIв. но само являлось важнейшей составной

частью исторического развития в целом.

Культура-не обособленная грань об-

щественной жизни,а одно из её прояв-

лений,теснейшим образом связанных со

всеми другими.Уровень и характер раз-

вития культуры зависит от общего уровня

социально-экономического развития общест

ва,так и в определённой степени от пре

дыдущих традиций и накопления культур-

ного наследия.

Рубеж XV - XVI вв.- перелом в исто-

рическом развитии русских земель.Яв-

ления характерные этому времени ока-

зали прямое воздействие на духовную

жизнь России,на развитие ее культуры,

предопределили характер и направление

историко-культурного процесса.

II.Факторы 1.Образо- Преоеодоление феодальной раздробленнос-

влияния на вание ти,создание единой государственной

развитие единного власти создавало благоприятные усло-

культуры российско- вия для хозяйственного и культурного

России в го госу- развития страны,послужило могучим

XVI веке. дарства. стимулом подЪема национального само-

сознания.Благотворное влияние этих

факторов сказалось на развитии всей

русской культуры в конце XV - пер-

вой половине XVI в., особенно ярко

проявившись в общественно-политичес-

кой мысли и архитектуре.

2.Заверше- После того,как в 1-ой четверти XVIв.

ние форми- завершилось государственное обедине-

рования ние русских земель,российское государ-

русской ство представляло собой большую,но

(велико- относительно компактную территорию

русской) с историческим ценром в междуречье

народности Оки и Волги,в Москве.здесь развивал-

ся достигший к рубежу XVIв.значитель-

ной зрелости процесс формирования

русской (великорусской) народности.

Правда,существовали уже тогда обширные

окраины на Севере,куда издавна устремля-

лись крестьянская,а затем и монастырс-

кая колонизация.Как на окраинах,так от-

части и в центре страны наряду с русс

ким населением было немало и других

угро-финских насельников этой терри

тории.Некоторые из них ассимилирова

лись с русскими,другие надолго сохра

нили свой язык,особенности материаль

ной и духовной культуры.Во всяком

случае многонациональный характер

нового государства был виден с самого

времени его возникновения,подобно

тому,как уже в русских землях и

княжествах давно соседствовали русские

и нерусские народности и племена.При

всём этом существовало достаточно

твёрдое этническое ядро нового

государства,которое составляли велико

россы.

В письменных источниках уже в XV в.

появились слова Россия,Российская

земля,российский. В XVI в.,- от

мечал М.Н.Тихомиров,- рядом с ними,

как почти равнозначащие,существуют

названия Русь,Русская земля,рус

ский.Но в это же время,всё больше

утверждается понятие Россия с про

изводным от него российский для оп

ределения всей страны в целом и

всего её населения.Русский стано

вится синонимом определённой народ-

ности,российский обозначает принад

лежность к определённому государству.

Это новое значение названий Россия

и российский окончательно устанав

ливается с начала XVIIв.Термин Рос

сия природно русский.Он входил в

обиход постепенно,по мере складывания

и образования Российского ценрализо

ванного государства.Поэтому правиль

нее говорить оРоссии или Российском

государстве с конца XV в.,заменив

этим название Русское государство,

сосуществовавшее с названием Россия.

В Европе в течении всего средневе

ковья границы распространения

языка далеко не совпадали с грани

цами государств;но всё же каждая на

циональность...была представленна в

Европе особым крупным государством,

и тенденция к созданию национальных

государств,является одним из важней

ших рычагов прогресса в средние ве

ка.Эти слова Энгельса вполне могут

быть отнесены и к средневековой

России,хотя здесь,по крайней мере в

начале XVIв.,границы распростране

ния русского (великорусского) языка

в основном совпадали с границами об

разовавшегося российского государ

ства,а национальный характер населе

ния был выражен более сильно,нежели

в другихстранах-создание государст

ва,объдинившего русскую (велико-

русскую)национальность,выступило

одним из важнейших рычагов

прогресса.Таким образом,именно в

XVIв.отстоялись и выделились

многие черты русской культуры,сох

ранившиеся в основном и в

последующие века.

3.Феодаль- Российское государство сформировалось

но-крепо- как государство феодально-крепостничес

стнический кое.Этот процесс сопровождался усилени-

характер ем феодального гнёта,закрепощением крес

российско- тьян,что нашло своё отражение в законо-

го госу - дательстве конца XVI века,что наложило

дарства. сильнейший отпечаток на социальную

структуру и экономический строй нового

государство и что в свою очередь выз

вало обострение социальных и

внутриклассовых противоречий.Всё это

сказалось на характере развития культу

ры в это время (конец XV - первая поло

вина XVI в.),отличительной чертой кото

рой было усиление светских и демокра

тических элементов,что особенно ярко

проявилось в еретических движениях.Эти

движения,проникнутые антифеодальными и

антицерковными мотивами,ознаменовали

начало борьбы против засилия церкви

и её идеологии в культуре,против её

стремления к консервации культурного

развития и поддержанию культурной изо

ляции России.Но не следует преувеличи

вать значение этих явлений:в то время

их развитие тормозилось слабостью их

социальной базы и усиливавшимся фео

дально-крепостническим гнётом.До кризи

са средневекового мировоззрения было

ещё далеко.

4.Влияние Важнейший фактор развития культуры -

церкви. влияние церкви на духовную жизнь общест

ва,прочность её позиций в государстве,а

это в немалой степени определялось ха

рактером взаимоотношений церкви и

государственной власти.На протяжении

рассматриваемого периода эти взаимоот

ношения не были одинаковыми.

Конец XV века ознаменовался углубле

нием противоречий между церквью и госу-

дарством,вызванным теократическими уст

ремлениями иерархов церкви и замыслами

великокняжеской власти,стремившейся к

секуляризации церковных владений.Послед

нее,а также рост еретических движений,

борьба различных группировок внутри са

мой церкви ослабляли её позиции и вли

яние на духовную жизнь.Однако церковь и

государство,эти две ведущие силы средне

векового общества,не только сопернича

ли друг сдругом,но и нуждаись во

взаимной поддержке.С начала XVI века

постепенно складывается союз государ

ственной власти и иосифлянской

церкви на основе взфимных уступок.От

казавшись от теократических устремлений и

выдвинув теорию божественного происхож

дения власти,церковь обеспечила себе

поддержку государства в борьбе с её идейными противниками.Со своей стороны,и

великокняжеская власть,отказавшись от

планов секуляризации церковных земель,

обеспечила себе идеологическую под

держку церкви,без которой не могла

обойтись.Дальнейший ход ценрализации

сопровождался усилением церковно-религи-

озного влияния,укреплением позиций церк

ви в духовной жизни страны.Поэтому

прогрессивные общественные силы страны,

выступавшие против усиления самодержа-

вия,всё более выражали своё крити

ческое отношениение и к официальной церк

ви.Развитие прогрессивных тенденций в

культуре,элементов рационалистического

мировоззрения оказалось связанным с кру

гами,оппозиционными самодержавию.

Поскольку церкви отводилась важная роль в укреплении самодержавной власти,её

идеологическая деятельность приобрела

широкий размах.Церковь повела борьбу с

латинством,со светским знанием,инако

мыслием,установила жёсткую регламента-

цию живописи,зодчества,литературы,всей

духовной жизни,что отрицательно сказа-

лось на развитии культуры в целом,при

вело к появлению в ней консервативных

тенденций.

5.Геогра- Географическое положение России в

фический XVIв. было менее выгодным по сравнению

фактор. со странами Центральной и Западной

Европы.Междуречие Оки и Волги было

территорией со сравнительно редкими

очагами плодородных земель(древней-

шие ополья),с преобладанием дерного-

подзолистых суглинистых почв,что ог-

раничивало возможности земледельческо-

го производства.Умеренный континенталь

ный климат,как правило,не знает рез-

ких температурных переходов,а боль-

шой снежный покров надёжно предохра-

няет почву от глубокого промерзания

зимой и обеспечивает питание водой

развитой речной системы.К отрицатель

ным чертам климата от-носятся силь

ная изменчивость погоды по отдель

ным годам,что могло приводить и к

засухам,и к чрезмерному переувлаж

нению,к суровым холодам зимой и

к частым оттепелям ,наносящим

вред озимым посевам.Поздние весенние

и ранние осенние заморозки также

вредны для сельского хозяйства.

Однако на протяжении XVIв. общие

географические условия существования

российского государства стали более

разнообразными.В ходе расширения

территории страны в её состав не только плодородная подрайская зем-

лица бывшего Казанского ханства,но

и заволжские степи с их резко выра

женным континентальным климатом ,и

Уральские горы,и Сибирь с её таё

жной и тундровой полосами.Наиболее

благоприятными для развития хозяйства

были вновь присоединённые черноземные

земли на юге,но именно здесь рубежи

России были наиболее неустойчивыми,

так как складывание российской терри

тории происходило в условиях

непрерывной борьбы с возникшими на

прежней территории Золотой Орды го

сударствами.

Надо отметить,что Дикое поле,как на

зывали русские пустынные земли к

югу от Оки, стало заселяться только

к концу XVIстолетия.Вообще у российс

кого государства не было ярко выра

женных естественных границ,которые

сами по себе могли бы быть надеж

ным заслоном против внешних вторже

ний.Лишь водное пространство Ледови

того океана и Белого моря служили

надежным барьером для России на

севере,таким барьером,какого не име

ло ни одно западноевропейское госу

дарство.

6.Демогра- Самая большая в Европе страна

фический насчитывала к середине XVIв. едва ли

фактор. больше 9-10 млн.населения*,распреде

ленного к тому же неравномерно по

территории.Сравнительно густо были

заселены центр и Новгородск

ая-Псковская земля,где плотность дос

тигала,по-видимому,5 чел. на 1 кв.км.

(для сравнения:в странах Западной Ев

ропы плотность составяла от 10 до

30 жителей на один кв.км.).При этом

следует иметь в виду,что первая поло

вина XVI столетия была благоприятной

для роста населения России,которое

увеличилось приблизительно в полтора

раза за этот период;следовательно в

начале века,когда возникло российское

государство,оно объединило под своей

властью около 6 млн.человек.Это зна-

чит,что средняя плотность населения

составляла около 2 чел. на 1кв.км.

Такая низкая плотность населения,

даже если в некоторых районах

центра и северо-запада и на протяже

нии первой половины XVI века повыша

лась в 2-3 раза,оставалась крайне не

достаточной для интенсивного развития

хозяйства и решения задач,связанных

с обороной страны.

7.Внешне- Ко времени образования российского

полити- государства русская культура выдер-

ческие фак жала тяжкое историческое испытание:

торы. она сохранила свою самостоятельность

в условиях 250-летнего монголо-татарс

кого ига.В духовной жизни страны жило

и крепло сознание единства славного

прошлого Киевской Руси с Русью,под

павшее под иноземное иго.Но ликвидация

ордынского ига не означает устране

ния внешней опасности.На месте владе

ния бывшей Золотой Орды возникло не

сколько крупных государственных обра

зований,находившихся в непосредствен

ной близости от развитых районов го

сударства.Наибольшую опасность пред

ставляло Казанское ханство,для нейт

рализации которого были предприняты

энергичные меры еще в конце XV века.

В первой половине XVI века не раз об

острялись отношения с Казанью и Кры

мом,и московскому правительству при

ходилось напрягать немалые усилия

для обеспечения безопасности страны.

В этой связи было предпринято доро-

гостоящее строительство каменных

кремлей в Нижнем Новгороде,Туле,За-

райске.Помимо традиционного направ

ления оборонительных действий на

восточных и южных рубежах страны Рос

сийскому государству пришлось за-

ботится и об обеспечении безопас

ности западной границы.Построение

Иван-города в 1492 году и последовав

шее затем урегулирование отношений

с Ливонским орденом выразительно ха

рактеризовало цели внешней политики

на этом направлении,которая должна

была обеспечить надежную защиту от

агрессивных происков некоторых запад

ных соседей и стоявших за ними

сил,а также надежные коммуникации со

странами Центральной и Западной

Европы.Несмотря на сложность отношений

с Великим княжеством Литовским,Казан

ским и Крымским ханствами,неоднократ

ные значительные военные конфликты,в

целом положении страны в первые деся

тилетия XVI века способствовало росту

населения и развитию хозяйства в ко

ренных райнах великорусского центра и

северо-запада. Однако переворот в Ка

зани в 1521 году резко осложнил пере

ворот внешнее положение России.Появ

ление в Казани крымского ставленника

означало создание чрезвычайно опас

ного фронта турецко-татарских госу

дарств-Турции,Крыма,Ногаев и Казани,

полукольцом охвативших Россию с юга,

юго-востока и востока.Исходные центры

агрессии находились в непосредственной

близости от наиболее важных и развитых

районов страны.На юге крымская опас

ность недавала освоить богатые земли

Дикого поля,вынуждая населения теснить

ся на малоплодородных землях Залесско

го края.С востока казанские татары

проникали в развитые города Поволжья

и Севера.В 1521 году над Москвой навис

ла опасность объединенного вторжения

казанских и крымских татар;такие

удары предпринимались еще не раз в те

чение второй четверти XVI века,ставя

Российское государство в тяжелое поло

жение и нанося ему громадный ущерб.

Свыше 100 русских пленников находи

лись в Казани в начале 50-х годов.В

этих условиях борьба за обеспечение

безопасности русских земель неизбежно

вела к уничтожению опаснейшего очага

агрессии,каким было Казанское ханство.

Взятие Казани в 1552 году было круп

нейшим успехом Российского государст

ва,недаром оно было воспринято совре

менниками как огромное событие и

вдохновило их на создание такого ше

девра,как знаменитый Покровский собор

на Красной площади в Москве,великий

памятник казанскому взятию.Падение

Казани предопределило разрушение враж-

дебной цепи агрессивных сил,за ним пос

ледовали падение и присяга на верность

Ногайской орды.Значительно уменьшилась опасность набегов

крымских татар,хотя во второй полови

не века они еще не рпз использова-

ли трудное положение Российского госу

дарства для опустошительных втор-

жений.Но в 50-х годах уже была построе

на Тульская засечная черта,и с этого

времени началось освоение Дикого поля.

К концу века южные рубежи Российского

государства продвинулись от берега

реки Оки далеко на юг,до среднего те

чения реки Дона.На востоке расши

рение территории государства

пошло прежде всего за счет при

соединения Казанского ханства и всего

Поволжья,а затем началось движение в

Приуралье и Зауралье,в далекую,давно

манившую неслыханными богатствами

Сибирь.Борьба с внешней опасностью,лик

видация ее опаснейших очагов,естествен

но,перерастали в освоении новых

земель,присоединение новых территорий.

Это совпадало и со специфическими ин

тересами известной части феодальных

землевладельцев,стремлением дворянства

к овладению подрайской землицей Ка-

занского ханства,на которую указывал

в своих посланиях царю Иван

Пересветов*; несколько позднее прави

тельство закрепляло преобретения в

Ливонии раздачей земли дворянам,чем

привлекало служилых людей к завое-

ванию новых территорий в Прибалтике*.

8.Влияние В период татаро-монгольского ига

западно- Русь была изолирована от стран Цент-

европей- ральной и Западной Европы,продвинув

ских стран шихся в своем развитии вперед.Для

Российского государства установление

связи с западноевропейской куль-

турой было важным условием преодоления

отсталости и укрепелния своего

положения среди европейских держав.В

конце XV в начале XVI века успеш-

но развивались связи с Италией и дру

гими странами,благотворно сказав-

шиеся на русской культуре,в Россию

приезжали работать выдающиеся зот-

чие и другие мастера.Однако возрастание влияния церкви на духовную

жизнь страны,усиление ее борьбы против

латинства,против проникновения

светских знаний существенно затрудняли

развитие этих связей.

9.Опрични- Введение опричнины Иваном Грозным не

на. могло изменить положения в лучшую

сторону,хотя попытка сосредоточить

в опричнине наиболее значительные ре-

сурсы для ведения войны и обеспечить

тыл театра военных действий не

должна быть игнорирована.Будучи в ос

нове своей чисто насильственной и

в этом смысле крепострическим средст

вом выхода из противоречий.Оприч-

нина не могла привести к подлинному

внутреннему сплочению страны,дости

гаемому лишь на определенном уровне

экономического развития.

Таким образом,культура в XVIв.раз-

вивалась в сложных и противоречивых

условиях.Наряду с позитивными факторами,

стимулировавшими её развитие,действова

ли и факторы негативные,ставившие серь-

ёзные преграды на пути культурного про-

гресса.Тем не менее XVI век отмечен ве-

личайшими достижениями в различных сфе-

рах культуры,которые послужили основой

для её дальнейшего развития в XVII веке,

открывающем новый период русской

истории.

III.Мате- 1.Сельско- а)суко- В течении XVI в. происходит

риальная хозяйст- ватка усилинное развитие ремесла.

культура венная Наиболее застойной была тех-

техника ника сельскогхозяйственного

производства. Веками здесь сох-

ранялись прежние орудия труда,

да и в условиях крепостного хо-

зяйства не создавалось необхо-

димого простора для подъема про-

изводственных сил в крестьянс-

ком хозяйстве. Как и прежде,

в сельском хозяйстве употреб-

лялась, суховатка, разрых-

лявшая почву (применялась в

конной упряжи).

б)двузу- Но постепенно ее вытеснила

бая соха двузу бая соха с железным на

конечником, а также деревянный

плуг. По прежнему применялись

в сельском хозяйстве бороны,

косы, серпы, грабли.

2.Техника а)буровые Более заметного прогресса достиг-

ремеслен- скважины ла

ного произ- техника ремесленного производ-

водства ства, хотя темпы движения были

весьма медленными, так как

средневековые ремесла базиро-

вались на ручном труде и рабо-

тало преимущественно на заказ.

В XVI в. русские мастера нау-

чились делать глубокие скважи-

ны (свыше 100 м) для добычи со-

ли.

Появились более сложные домницы

б)домни- вместо сыродутных горнов для

цы выплавки железа из руды.

в)механи- Заметно выросла обработка

ческие металлов.

молоты В XVI в. уже употреблялись

механические молоты - самоко-

вы, приводившиеся в движение

водой.

3.Литейное а)пушка В конце XVI в. большое раз-

дело (1488г.) витие стало получать литейное

дело, тесно связянное с обес-

печением военных потребностей.

Уже в 80г. XV в. был организо-

ван государственный Пушечный

двор в Москве на реке Неглин-

ной. До нас дошла пушка, отли-

тая Яковом в 1488г. (это самая

древняя из сохранившихся рус-

ских пушек).

Известны и ученики Якова -

мастера Ваня и Васюк. После

1505г. в Москву уже не приез-

жают инострвнные мастера пушеч-

ного дела.

б)колокол В начале XVI в. русский мастер

Петр отлил колокол весом в 350

пудов и крупную пищаль.

-литье В XVI в. колокола отливались

колоко- разнообразных форм и орнамента,

лов благолепными звонами. Наибо-

лее изученными в настоящее

время являются псковские коло-

кола с характерным для них

звериным стилем в орнаменте и

надписями, в которых указыва-

ются имена мастеров, но из-

вестны и московские колокола.

В 1550г. повелением Ивана

Грозного в Москве был слит

колокол большой, имя ему Ле-

бедь, а меди в нем 2200 пудов.

(Пискаревский летописец стр. 65).

В 1562г. царь Иван IV прислал

в Спасо-Каменный монастырь

колокол, литой московским мас-

тером Лукою.

В Махрищенском монастыре в 1557г.

были установлены часы Самобой с

колоколом, да на колокольнице

два колокола очапные.

В 1594г. по приказу Бориса

Годунова для Троицкого монастыря

был отлит колокол Лебедь в 625

пудов, а в 1600г. им же был по-

жалован колокол Полнелейный от

1700-2000 пудов.

в)царь В конце XVIв. на московском

пушка Пушечном дворе отлита знаменитая

царь-пушка, стоящая ныне в

Московском Кремле. Она весит 40т.

и имеет диаметр канала 89 см. и

она могла стрелять.

Царь-пушка Андрея Чохова

Является одним из самых зна-

менитых памятников русского

литейного мастерства XVIв.

г)произ- В Москве также существовало

водство производство зелья-пороха.

пороха

Развитие денежной системы

д)чеканка Российского государства обус-

монет ловило, совершенствование

приемов чеканки монет, произ-

водящихся на специальных Дене-

жных дворах.

4.Ювелир- а)изделия Потребности государственного

ное дело из золо двора и феодальной знати сти-

та и се мулировало развитие ювелирного

ребра дела. В XVIв. в русских городах

работало много мастеров-се-

ребряников. В передаче инди-

видуальных образов русские

мастера пробовали свои силы

в чеканке по золоту и серебру.

-раки для Еще при Василии Ш в 30-х г.г.

останков XVIв. в Москве было задумано

сделать из золота и серебра

монументальные раки для остан-

ков московских святителей Петра

и Алексея с их чеканными

изображениями на крышках.

Серебряная рака митрополита

Алексея была начата в январе

1531г. и в феврале 1535г. за-

кончена. Она не сохранилась до

наший дней.

Несколько позже, при Иване

Грозном, в 1556г. начали делать

серебряную раку Сергея Радо-

нежского, но уже с орнамен-

тальной чеканкой по серебру.

Работа над ней была закончена

только при Федере Ивановиче,

который в 1585г. наградил 14

мастеров после завершения это-

го замечательного произведения.

б)эмаль В это время совершенствуется

и приобретает новые качества

такой вид прикладного искусства,

как эмаль.

Для эмали XVIв. характерна

разнообразная цветовая палитра

и очень тонкая структура эма-

левой массы.

Эмаль накладывалась в основном

на скани, но в редких случаях

она закреплялась на выпуклых

лепестках золота.

-золотой Шедевром прикладного искусства

оклад XVIв., выполненном в мастерс-

иконы ких Ивана Грозного, был золотой

Троица оклад на икону рублевской

Троицы, находится в Троице

-Сергиевом монастыре. Оклад

судя по летописным свиде-

тельствам, был сделан в 1561г.,

когда Иван Грозный готовился к

свадьбе с Марьей Тетрюковной. Он

состоял из трех золотых чеканных

венцов с коронами, украшенными

драгоценными камнями, трех золо-

тых цат в форме лунниц с тремя

подвесками у каждой, золотой

чеканной рамы с изображением

русских святых.

-золотой Характерным образом работы мос-

оклад ковских мастеров является укрытый

Еванге- эмалью роскошный золотой оклад

лия Евангелия 1571г.,-вклад Ивана IV

в Благовещенский собор Московского

Кремля. В нем эмаль сочетается со

сканью и зернью.

в)освети- Мастера ювелирных искусств созда-

тельные ли немало произведений,украшавших

приборы - интерьеры царских дворцов и храмов.

К их числу относятся осветительные

приборы, паникадила и кнадила.

-паника- Во вкладной книге Троице-Сергие-

дило ва монастыря описано оригинальное

Ивана паникадило XVIв. вклада Ивана Гроз-

Грозного ного. В его конструкции было приме-

нено золото и стекло.

-паника- Другое паникадило было вложено

дило Борисом Годуновым.

Бориса

Годунова

-паника- Медное паникадило о двунадцати

дило шанданех было дано в 1584г. архи-

архиман- мандритом Ионой во Введенскую цер-

дрита ковь Подольского Пятницкого монас-

Иона тыря.

-кадило В алтаре Троицкого собора Трои-

це-Сергиева монастыря висело небо-

льшое кадило 1568г. вклада Ивана

Грозного, сохраняется до наших

дней. Его основу составляет гладкий

шар из кованого серебра. К шару с

боков прикреплены четыре извиваю-

щихся золотых змейки, в пасти кото-

рых зажаты на коротких цепях четыре

подвижных золотых плащика с изобра-

жениями царских эмблем- двуглавого

орла и единорога.

-подсвеч- Уникальным является подсвечник

ник 1601г., сделанный по заказу Бориса

Годунова для иконы Троица. Он

представляет собой цветущий куст

с основной в виде выкованной из се-

ребра балясины, к которой по сторо-

нам прикреплены два литых кранштей-

на в виде изогнутых ветвей с круп-

ными цветами и листьями.

г)церков- Большое внимание мастера ювелир-

ная ут- ного искусства уделяли изготовлению

варь церковной утвари. Пышные церковные

службы требовали не только художе-

ственного оформления интерьера хра-

ма, роскошных одежд духовенства, но

и дорогой утвари, которую делали в

основном из золота и серебра.

-чаша для Наиболее ранние образцы церковной

просфор утвари XVIв. сохранились в Троице-

Сергиевой лавре. Редкой красотой от-

личается чаша для просфор, кованная

из серебра, в виде большой братины

с краями, слегка выведенными во

внутрь. Сочетание гладкой серебря-

ной поверхности с золоченой лентой и

кругами надписи и орнамента подчерки-

вают красоту формы сосуда. Чаша была

заказана в 1581г. соборным старцем

Троице-Сергиева монастыря Варсоно-

фием Галичниным.

а)бытовая Основную часть царской казны состав-

посуда ляла бытовая посуда из золота и се-

из золо- ребра. Ею пользовались во времени

та и се- торжественных трапез и выставляли

ребра - в особых поставцах на показ иностран-

ным послам. Бытовая посуда имела

традиционные национальные формы, наз-

начение ее часто было связано со ста-

ринными обрядами. В XVIв. распростра-

нены были братины в виде круглого

горшка, украшавшиеся по венцу надпи-

сями. Они предназначались для питья

вина и меда и часто передавались по

кругу. В письменных источниках упо-

минание о братинах находят только в

казне углицкого князя Дмитрия Ивано-

вича Жипки. Самые ранние из сохра-

нившихся серебряных братин XVIв.-

это братина Троице-Сергиева монасты-

ря. Одна из них имеет надпись на дне:

королевы старицы Марфы (дочери

Владимира Андреевича Старицкого).

-ковши Традиционную форму, характерную

только для русских изделий, имели

ладьевидные ковши. До наших дней сох-

ранились ковши XV-XVIIIвв. К XVIв.

относятся ковши Петра Михайловича

Плещеева и большой выносной ковш

Василия III (в ризнице Троице-Серги-

евой лавры), ковш 1535г. князя

И.И.Кубенского, дворецкого

Василия III, ковш Ивана Грозного и

серебряный ковш конца XVIв.

боярина Ф.Н.Романова в собрании

Оружейной палаты. Для этих изделий

характерно сочетание ровной

глади металла с полосой орнамента

и надписи.

-чаши и Не менее распространенными в

чарки быту были чашки и чарки, из которых

пили вино и мед. Шесть чашек

XV-XVI вв. находились в ризнице

Троице_сергиева монастыря. Ранняя

из них с чеканными изображениями

льва, зайца, собак и фантастичес-

кого зверя была вкладом, сделанным

в 1520г. Игнатием Татищевым.

Остальные принадлежали царю Федору

Ивановичу. В монастырской Вкладной

книге и описи 1641г. все они назва-

ны 2чарками мисюрскими, т.е. сде-

ланными по каким-то восточным об-

разцам. На чарках резались надписи

с именем чарки Василия III, Ивана

Грозного, Марфы Владимировны Ста-

рицкой, Ф.Б.Годунова.

-серебря- В великокняжеской, а потом в цар-

ные и зо ской казне значительное место зани-

лотые мали золотые и серебряные блюда,

блюда которые употреблялись во всех свет-

ских и церковных церемониях. Специ-

ально для суздальского соборного

храма Рождества было преподнесено

князем Иваном Ивановичем Шуйским бо-

льшое серебряное блюдо с золоченой

надписью в четырех клеймах в виде

развернутых свитков.

От XVIв. сохранилось несколько се-

ребряных блюд и золотых с именами

их владельцев. Простую форму имеет

гладкое серебряное блюдо с узким по-

лем, на котором выгравировано круг-

лое клеймо с надписью Петра Михай-

ловича. Блюдо принадлежит боярину

П.М.Плещееву, известному полководцу

и дипломату Ивана III.

В соборе Новодевичьего монастыря

сохранилось блюдо первой четверти

XVIв. дмитровского князя Юрия Ивано-

вича. На нем было вырезано изображе-

ние голгофского креста на фоне иеру-

салимской стены.

Большинство ценных произведений ис-

кусства, особенно вещей из золота и

серебра времен Ивана Грозного не сох-

ранилось до наших дней, так как царс-

кая казна была разграблена в начале

XVIIв. во время польско-литовской ин-

тервенции. По этому о ее составе мож-

но судить в полной мере лишь по сви-

детельствам летописцев.

5.Строите-а)крепост- Дальнейшее развитие получила строи-

льная ные со- тельная техника. Возродилось утрачен-

техника оружения ное после монг.-татарского вторжения

производство кирпича, центром которо-

го стала Москва. Русские мастера в

конце XV-XVIв. построили ряд крупней-

ших крепостных сооружений. Из них

выделялся Московский Кремль выстроен-

ный из кирпича, в конце XVIв. были

построены Белый город в Москве, камен-

ные кремли в Астрахани, Казани, Смо-

ленске. Выдающимся мастером крепост-

ных сооружений конца XVIв. был Ф.Конь

(Савельев), который построил Смольен-

ский кремль, прозванный за красоту

Ожерельем земли Русской.

-каменные Каменное строительство в XVIв. при-

здания обретает широкий размах не только при

сооружении крепостей, но и при возве-

дении многочисленных каменных зданий.

Русские мастера сооружили постройки

большой высоты, умело рассчитывали

прочность стен. Достижением строите-

льной техники явилось возведение в 1532г.

церкви Вознесения в Коломенском под Мос-

квой высотой 58м. В связи с расширением

каменного строительства был введен еди-

ный размер кирпича, производившегося на

государственных заводах и имевшего клей-

-деревян- мо.

ное Однако, преобладающим оставалось по

строите- прежнему деревянное строительство.

льство К XVIв. относится складывание тех типич-

ных конструкций деревянных жилых соору-

жений, которые устойчиво держались потом

в России на протяжении столетий.

6.Быт. - жилище Жилище с давних пор было не только

областью удовлетворения потребности

человека в жилье,но и частью его эко

номической,хозяйсивенной жизни.Разуме

ется,что в особенностях жилища,его

размерах,благоустроенности отражалась

и социальная дифференциация общества.

Для каждой эпохи характерны свои осо

бенные черты в жилых и хозяйственных

постройках,в их комплексах.Изучение

этих особенностей даёт нам допол-

нительные знания о прошлой эпохе,

сообщает подробности не только

о бытовой жизни ушедших поколений,

но и о социальных,хозяйственных

сторонах их бытия.

Конец XV и XVIвека - своеобразный рубеж

в наших источниках по истории материаль

ной культуры русского народа.Археоло-

гические данные,как правило,не

поднимаются хронологически выше

XV века.Отдельные наблюдения архео

логов по материальной культуре

XVI,XVIIвв.добываются попутно с

изучением более ранних периодов и

сравнительно фрагментарны.специальные

работы по позднему русскому средневе

ковью редки,хотя их данные по жилищу

весьма ценны для нас.

Но с уменьшением археологических дан

ных нарастает и количество сведений

документального характера.Отрывочные

и случайные упоминания о жилище в

летописях,которыми мы вынужденны до-

вольствоваться по периодам до

XVIв.,теперь существенно допол-

няются всё нарастающим количеством

актовых записей и других

официальных документов.Сухие,

краткие,но очень ценные своей

массовостью данные писцовых книг

позволяют делать уже первые

обобщения,подсчёты,сравнения различных

видов построек.Кое-где в этих

источниках проскальзывают и описание

любопытных деталей в характеристике

жилых и хозяйственных построек.

К этим данным письменных русских

источников нужно прибавить и записки

иностранцев,посещавших Россию в это

время.Далеко не всё в их наблюдениях и

описаниях достоверно и ясно для

нас,но многие детали русского быта XVIв.

ими подмечены и переданны точно,а многое

понимается с учётом сравнительного

изучения других источников.

Зарисовки русского быта,сделанные со

стороны,донесли до нас и то,что совсем

не нашло отражения в русских докумен

тах,так как для русских авторов многое

было настолько привычным,что,по их

мнению,на это не стоило обращать

особого внимания.

Пожалуй только с XVIвека мы имеем

право говорить о появлении ещё одного

вида источников по материальной куль

туре,значение которого трудно пере

оценить,- различных материалов гра-

фического характера.Как бы ни были

точны письменные сведения,они дают нам

в лучшем случае перечень названий

построек или их частей,но по ним почти

невозможно представить себе,как

же они выглядели.Только с XVI века

в наше распоряжение попадают рисунки,

где достаточно полно отражена жизнь

тогдашней Руси.Манера этих рисунков

подча с непривычноусловна для нас,

подчинена определённым канонам ико

нописи или книжной миниатюры,но,

внимательно приглядевшись к ним,усвоив

в какой-то степени язык условностей,

можно достаточно точно представить себе

реальные черты тогдашнего быта.Среди

памятников этого рода выдающееся

место занимает колоссальный ил

люстрированный Летописный свод,

созданный по замыслу и при участии

Ивана IV в 1553-1570 гг..Тысячи миниа

тюр этого свода дают в руки исследо-

вателя прекрасный изобразительный мате

риал по многим сторонам русского быта,

в том числе и по жилищу.Их удачно

дополняют некоторые иконописные сюжеты

и миниатюры других книг этой эпохи.

Социальная структура русского общества

отражалась и в системе подразделения

поселений на определённые единицы,кото-

рые для крестьянства были одно

временно и единицами обложе-

ния,податными единицами и реально

существовавшими ячейками поселения

крестьянской семьи.Такими единицами

были дворы.Документы и летописи

знают двор,дворовое место,дворище в

этих двух,на первый взгляд не равно

значных ,смыслах.Конечно,там,где

речь идёт о монастырских дворах,

боярских,дворов дьяков,подьячих,дворах

ремесленников или ещё более специфи

ческих названиях-коровий двор,конюший

двор,воловый двор,-мы имеем дело толь-

ко с обозначением определённого про

странства,занятого комплексом

жилых и хозяйственных построек.Но

для основного тяглого населения,для

крестьянства,понятия двор как усадьба,

комплекс построек и двор какподатная

единица в известной мере совпада-

ли,так как исправно нести тягло,

платить подати и исполнять по-

винности мог только полоценный

крестьянский двор,имевший пол-

ный набор построек,необходимых для

ведения хозяйства и жиельства крес

тьянской семьи.

Состав типичных для средневекового

русского крестьянского двора построек

в последнее время вызывают оживлённые

споры.Считается,что тот состав построек

и даже те типы построек,которые знает

этнография из быта русской деревни

XIX в.,являются исконными и почти

неизменными на Руси с глубокой

древности,ещё с периода домонгольской

Руси.Однако накопление археоло

гических данных о древнерусском жилище,

более внимательный анализ письменных

источников и средневековой графики

заставляют усомниться в этом выводе.

Археологические данные достаточно

чётко говорят о более сложной истории

развития русского комплекса жилых

и хозяйственных построек,это ри

совалось ранее.Наиболее поразительным

оказалось минимальное количество

построек для скота,хотя в том,что

скота у населения было много,не

приходится сомневаться.На сотни

открытых жилых построек приходятся

буквально единицы фундаментальных

построек для скота.Столь же необычным

оказался и вывод о преобладании

однокамерных жилых построек.Были из

вестны и достаточно сложные типы много

камерной и двухкамерной связи жилых

и хозяйственных помещений,но они

составляют меньшинство.Из этих фак

тов неизбежно приходится делать

вывод о постепенном и достаточно

сложном развитии жилых комплексах,при

чём развитие это в разных гео

графических зонах пошло своими

путями,привело к формированию особых

зональных типов.Насколько позволяют

судить об этом наши источники,начало

этого процесса приходится на рубеж

с XV по XVII в.,хотя сложение

этнографических типов и в XIX в.врядли

можно считать полностью законченным,

так как по своему характеру жилые

комплексы были тесно связаны с измене

ниями социально-экономической жизни

населения и отражали эти изменения

постоянно.

Наиболее ранние документальные записи

о составе крестьянских дворов рисуют

нам его весьма лаконично-изба да клеть.

Приведённые выписки из документов

конца XV века могли бы показаться

случайными и нетипичными,если бы неко

торые источники не позволили подкрепить

их типичность массовым материалом.В

одной из писцовых книг приводится

более детальный,чем обычно,перечень

построек на крестьянских дворах,

покинутых во время трагических

событий последнего десятилетия XVI века.

Анализ этих описей дал весьма показа

тельные результаты.Подавляющее боль

шинство крестьянских дворов было

очень бедно по составу построек:

49% состояло вообще только из двух

построек(изба да клеть,изба да сен

ник).

Данные документов подтверждаются ещё

одним,своеобразным источником-Лицевым

летописным сводом XVI века.Трудно

сказать почему,но как раз архитектурный

фон миниатюр этого свода даже

последними исследователями считается

заимствованием из византийских

источников.Исследования А.В.Арциховско

гов своё время убедительно показали

русскую основу той натуры,с которой

писались эти миниатюры,русский

характер вещей,бытовых дета-

лей,сцен.И только жилище ставится в

зависимость от иностранных источников

и условностей фантастического палат

ного письма русской иконописи.

На самом же деле и жилище,составляющее

большей частью фон миниатюрных

сцен (хотя есть и весьма реа-

листичные изображения не только

храмов,но и обычных изб,клетей),

в основе своей имеет ту же русскую

реальность,ту же русскую жизнь,

прекрасно известную творцам

миниатюр как по недошедшим до нас

более древним лицевым рукописям,так

и по собственным наблюдениям.

И среди этих картинок есть немногие

изображения деревень.Язык миниатюр

Лицевого свода отличается

известной условностью.Пиктограмма

жилищ расшифровывается довольно просто.

Изба всегда имеет на торцовой стене ,

три окошка и дверь,клеть-два окошка

и дверь.стены не расчерчены на

брёвна,не имееют столь типичных для

срубного жилища остатков брёвен

по углам,да и окна,двери ради

красивости сглажены,закруглены,

снабжены завитками,их трудно узнать,

но они есть и обязательно на твёрдо

установленном месте,в традиционном ко

личестве для каждого вида зданий.

Деревни,а тем более отдельные

крестьянские дворы,изображены редко,

так ка к основным содержанием

летописи остаётся жизнь феодальных

верхов,феодального города.Но там,где

речь идёт о деревнях,они есть,и пик-

тографическая формула для них строится

из двух построек,которые по признакам

легко определяются как изба да клеть.

Такова была,по всей вероятности,

и реальная основа крестьянского дво-

ра,его типичный состав до XVI века.

Но для XVI века такие дворы уже

становятся пережитком.Экономический

подъём после окончательного

освобождения от татарского ига,

ликвидации феодальной раздробленности,

общее упорядочение в жизни в центра

лизованном и сильном государстве не

могли не сказаться и на изменения в

комплексе крестьянских дворов.

Раньше этот процесс начинался в

северных областях,где этому благопри

ятствовали и социальные отношения,

где этого требовала и более суро

вая природа,позже мы замечаем

это в центральных областях,но имен

но XVI век можно считать началом

тех изменений и в составе,и в плани

ровке крестьянского двора,

которые к XIX веку дают нам этно

графическую схему различных типов

крестьянского двора русских.

Все основные постройки крестьянского

двора были срубные - избы,клети,

сенники,мшаники,конюшни,хлевы(хотя

есть упоминания и о плетневых хлевах).

Основным и обязательным элементом

такого двора была изба,отапливаемая

постройка,утеплённая в пазах

мхом,где жила семья крестьянина,

где в зимнее время занимались

и работали(ткали,пряли,изготовляли

различную утварь,инструменты),здесь

же в морозы находил приют и скот.

Как правило на двор приходилось по

одной избе,но бывали крестьянские

дворы с двумяи даже с тремя избами,

где размещались неразделённые большие

семьи.По-видимому,уже в XVI веке

происходит выделение двух основных

вида крестьянского жилища-в северных

районах начина-ют господствовать избы

на подклете,подъизбице,т.е.имеющие

подъполье.В таких подклетах могли

держать скот,хранить запасы.

В центральных и южных районах всё

ещё продолжают бытовать наземные

избы,пол которых настилался на

уровне земли,а,возможно,был и земляным.

Но традиция не была ещё устоявшейся.

Наземные избы упоминаются документами

вплодь до Архангельска,а избы на

подклете у богатых крестьян

ставились и в центральных райо-

нах.Нередко здесь их называли гор

ницами.По документальным за-

писям о жилище XVI века мы знаем

редкие случаи упоминания се-

ней в составе крестьянских дворов.

Но как раз в XVI веке сени всё чаще

начинают упоминаться как элемент

вначале городского,а затем и крес

тьянского жилища,причём сени

определённо служат соединительным

звеном между двумя п остройками -

избой и клетью.Но изменение

внутренней планировки нельзя рассмат

ривать только формально.Появление се

ней как защитного тамбура перед

входом в избу,а также то,что

теперь топка избы была обращена

внутрь избы - всё это намного

улучшило жильё,сделало его более

тёплым,удобным.Общий подъём куль

туры отразился и в этом усо-

вершенствовании жилища,хотя XVI век

был только началом дальнейших изме

нений,и появление сеней даже

в конце XVI века стало типичным для

крестьянских дворов далеко не всех

областей России.Как и другие

элементы жилища,раньше всего они поя

вились в северных районах.

Второй обязательной постройкой крес

тьянского двора была клеть,т.е.

срубное помещение,служившее для хра

нения зерна,одежды,другого имущества

крестьян.Но не все районы знали

именно клеть как второе хозяйст

венное помещение.Есть ещё одна

постройка,которая,видимо,исполняла

ту же функцию,что и клеть.Это сенник.

Из других построек крестьянского

двора нужно назвать прежде всего

овины,так как зерновое хозяйство в

относительно сыром климате Централь

ной России невозможно без подсушки сно-

пов.Овины чаще упоминаются в докумен

тах,относящихся к северным областям.

Очень часто упоминаются погреба,но

они лучше известны нам по городским

материалам.Столь же обязательным

была и байна,или мылна,в север

ных и части центральных районов,но не

везде.Вряд ли тогдашние бани

сильно отличались от тех,что и

сейчас ещё можно встретить в глу

боких деревнях - маленький сруб,

иногда без предбанника,в углу -

печь-каменка,рядом с ней - полки

или полати,на которых парятся,в углу

- бочка для воды,которую на

гревают,бросая туда раскалённые

камни,и всё это освещается маленьким

окошечком,свет из которого тонет

в черноте закопчённых стен и

потолков.Сверху такое сооружение

часто имеет почти плоскую односкат

ную кровлю,крытую берестой и дер-

ном.Традиция мыться в банях среди

русских крестьян была не повсеместной.

В иных местах мылись в печах.

XVI век - время распространения

построек для скота.Они ставились

отдельно,каждая под своей крышей.

В северных районах уже в это

время можно заметить тенденцию к

двухэтажности таких построек ( хлев,

мшаник,а на них сенник,то есть

сенной сарай),которая позднее

привела к образованию громадных

двухэтажных хозяйственных дворов

( внизу - хлевы и загоны для ско-

та,вверху - повить,сарай,где хранят

сено,инвентарь,здесь же ставится клеть).

Феодальная усадьба,по описям и

археологическим известиям,значительно

отличалась от крестьянской.Одним из

главных признаков любого феодального

довора,в городе или в деревне,были

специальные сторожевые,оборонительные

башни-повалуши.Такие оборонительные

башнии в XVI веке были не только выра

жением боярской спеси,но и необ

ходимой постройкой на случай нападения

соседей-помещиков,неспокойных вольных

людей.Башни эти были срубные в

подавляющем большинстве,в несколько

этажей.

Жилой постройкой феодального двора

была горница.Не всегда эти горницы

имели косящатые окна,да и не все

они могли быть с белыми печами,но уже

само название этой постройки говорит о

том,что она была на подклете-высокой.

Постройки были срубные,из отборного

леса,имели хорошие двускатные крыши,

а на повалушах они были нескольких

видов-двускатные,четырёхскатные и кры

тые фигурной кровлей-бочками и т.п.

Близок по составу и названиям построек

к боярским дворам и двор состоятельного

горожанина,да и сами города русские

в те времена,как это неоднократно

отмечалось иностранцами,были ещё

очень похожи скорее на сумму

сельских усадеб,чем на город в

современном смысле.

Мы очень мало знаем о жилище рядовых

ремесленников по документам-не так

часто приходилось им описывать своё

небогатое наследство в юридических

актах.Нет достаточных сведений о них

и у археологов.Были целые слободы

ремесленников.Но многие из жили по

дворам монастырским,боярским,у богатых

горожан на подворье.По материалам

XVI века их трудно выделить в отдельную

группу.

Можно думать,что дворы ремесленников

городских посадов по составу построек

ближе стояли к крестьянским дворам,хо

ром богатых у них не было.

Каменные жилые постройки,известные

на Руси ещё с XIV века,и в XVI веке

продолжали оставаться редкостью.

Дошедшие до нас немногие каменные

жилые хоромы XVI века порожают массив-

ностью стен,обязательными сводчатыми

потолками и центральным столпом,

поддерживающим свод.

Исследователи старинной архитектуры

и фольклора рисуют нам красочную

картину старины как мир узорчатых,

резных,изукрашенных изб,теремов,гор

ниц с крылечками точёнными,с маковкам и

золочёнными.Однако наши данные не

позволяют судить о том,насколько

богато и как украшались крестьянские

избы и другие постройки.По-видимому,

крестьянские избы украшались очень

скромно,но некоторые части изб

украшались обязательно;коньки

крыш,двери,ворота,печь.Сравнительные

материалы этнографии XIX века пока

зывают,что эти украшения играли

кроме эстетической роли роль оберегов,

защищавших входы от злых духов,корни се-

мантики таких украшений восходят ещё

к языческим представлениям.Но жилище

богатых горожан и феодалов руками

и талантом крестьян украшались пышно,

затейливо,красочно.

Мало мы знаем и о внутреннем убранстве

жилищ,хотя вряд ли интерьер крестьянских

изб и домов ремесленников сильно отли-

чался от того,что было и в XIX веке

типично для крестьянства.

Но как ни фрагментарны наши сведения

по некоторым элементам жилища XVI века,

мы всё же можем констатировать значи

тельный сдвиг и в этой области

культуры русского народа в XVI ве-

ке,связанной с общими процессами исто

рического развития страны.

- одежда Подлинную картину того,как одевались

наши предки в XVI веке,мы можем

восстановить в общих чертах,лишь

синтезируя сведения различных исто

чников - письменных,графических,

археологических,музейных,этнографичес

ких.Совсем невозможно проследить

по этим источникам локальные различ

ия в одежде,а они,несомненно, были.

Основной одеждой в XVIвеке была рубаха.

Рубахи шились из шерстяной ткани

(власяницы) и льняного и конопляного

полотна. В XVIвеке рубахи носились

обязательно с определенными ук-

рашениями,которые у богатых и знатных

делались из жемчуга,драгоценных камней,

золотых и серебрянных нитей,а у

простонародия,вероятно,красными нит

ками.Главнейший элемент такого набора

украшений - ожерелье,закрывавшее раз

рез ворота.Ожерелье могло быть пришито

к рубахе,могло быть и накладным,но

ношение его нужно считать обязательным

вне дома.Украшениями покрывали кон-

цы рукавов и низ подола рубах.Рубахи

различались по длине.Следовательно

короткие рубахи,подол которых доходил

примерно до колен,носили крестьяне

и городская беднота.

Богатые и знатные носили длинные ру

бахи,сорочки,доходившие до пят.

Штаны были обязательным элементом

мужской одежды.Но единого

термина для обозначения этой одежды

еще не было.Обувь XVI века

была весьма разнообразной и по

материалам,и по покрою.

Археологические раскопки дают явное

преобладание кожаной обуви плетеной

из лыка или бересты.Это значит,

что лапти не были известны населению

Руси с древности и были скорей дополни-

тельной,предназначенной для особых

случаев обувью.Для XVIвека можно

наметить определенную социальную

градацию:сапоги-обувь знатных,богатых;

калиги,поршни - обувь крестьян и массы

горожан.Впрочем,эта градация могла

быть и не четкой,так как мягкие сапоги

носили и ремесленники,и крестьяне.Но

феодалы всегда в сапогах.

Мужские головные уборы были достаточно

разнообразны,особенно у знати.Наиболее

распространенной среди населения,

крестьян и горожан,была войлочная

шляпа конусообразной формы с округ

ленной вершиной.Господствующие феодаль

ные слои населения,больше свя-

занные с торговлей,стремившиеся

подчеркнуть свою сословную

обособленность,многое заимствовали

из других культур.Широко распрост

ранился среди бояр и знати обычай

ношения тафьи,маленькой шапочки.Такую

шапочку не снимали и дома.А вы-

ходя из дому, на нее надевали высокую

горлатную меховую шапку - знак боярс

кой спеси и достоинства.Знать носила

и другие шапки.Если отличие в основном

мужском одеянии между сословными

группами сводились главным образом

к качеству материалов и украшений,

то разница в верхней одежде была

очень резкой,и прежде всего по

количеству одежд.Чем богаче и знат

нее человек,тем больше на нем было

платья.Сами названия этих одежд

не всегда понятны нам, так как

отражают часто такие их признаки,

как материал,способ застегивания,

что совпадает и с номенклатурой

позднейшей крестьянской одежды,так

же весьма неопределенной по функцио

нальному признаку.С господствующими

слоями одинаковы по названию были у

простонародья только шубы,однорядки

и кафтаны.Но по материалу и

украшениям не могло быть никакого срав-

нения.Среди мужской одежды упомянуты

и сарафаны,покрой которых точно трудно

себе представить,но это бы ло простор

ное длинное платье,так же украшенное

вышивкой,обнизями.Конечно так раскош-

но одевались лишь во время парадных

выходов,приемов и в других торжественных

случаях.Как в мужском костюме,

рубаха была основной,а часто единствен

ной одеждой женщин в XVI веке.

Но сами рубахи были длинные, до пят

покрой женской рубахи нам не из-

вестен.Материал из которого шились

женские рубахи, - полотно.

Но могли быть и шерстяные рубахи.

Женские рубахи обязательно украшались.

Конечно у крестьянок дорогих

ожерелий не было,но их могли

заменять вышитые,украшенные простыми

бусами,мелким жемчугом,латунными

нашивками.Крестьянки и рядовые

горожанки,наверное,носили поневы,

плахты или подобную одежду под

другими

названиями.Но кроме поясной одежды,

а так же рубахи,уже с

XVIвека выдавали какие-то горничные

одежды.Ничего мы не знаем об обуви

простых женщин,но,вероятней

всего,она была идентична мужской.

Весьма общие у нас представления о

женских головных уборах XVIвека.

На миниатюрах головы женщин

покрыты платами(убрусами)-кусками

белой ткани,закрывающими голову и спа

дающими на плечи поверх одежды.Одежда

знатных женщин сильно отличалась от

одежды простонародья прежде всего

обилием платья и его богатством.

Что касается сарафанов, то они ещё

в XVII веке оставались по преимуществу

мужской одеждой,а не женской.

Рассказывая об одежде мы вынуж

дены отмечать и украшения.Часть

украшений стала элементом тех или

иных одежд.Одним из обязательных

элементов одежды и одновременно укра

шением служили пояса.Выйти на улицу

без пояса было нельзя.XV-XVIвв.и позд

нейшее время можно считать периодом,

когда роль металлических наборов

украшений постепенно сходит на нет,

хотя и не во всех видах.Если

археологические данные дают нам

десятки разных типов шейных,височных,

налобных,ручьных украшений,то к XVI

веку их остается сравнительно немного:

перстни,браслеты(запястье),серьги,бусы.

Но это не значит,что прежние украшения

исчезли бесследно.Они продолжали

бытовать в сильно измененной

форме.Эти украшения становятся час

тью одежды.

- пища Основной пищей в XVI веке оставался

хлеб.Хлебопечение и приготовление

других изделий из зерна и зернопродук

тов в городах XVI века было заня

тием больших групп ремесленников,специа-

лизировавшихся на производстве этих

продуктов питания для продажи.

Хлеб пекли из мешанной ржаной и

овсяной муки,а также,должно быть,

и только из овсяной.Из пшеничной

муки выпекали хлеба,калачи,просфиры.

Из муки изготовляли лапшу,пекли оладьи и

перепечю-ржаные жаренные лепёшки

из кислого теста.Из ржаной муки

пекли блины,приготовляли сухари.

Очень разнообразен ассортимент из

сдобного теста-пироги с маком,мёдом,

кашей,репой,капустой,грибами,мясом и т.п.

Перечисленные изделия далеко не

исчерпывают разнообразия хлебных про

дуктов,употреблявшихся на Руси

в XVI веке.

Очень распространенным видом хлебной

пищи были каши(овсяные,гречневые,

ячменные,пшенные),и кисели-гороховый

и овсяный.Зерно служило и сырьём

для приготовления напитков:кваса,пива,

водки.

Разнообразие огородных и садовых

культур,возделываемых в XVI веке ,

обусловливало разнообразие овощей и

фруктов,употреблявшихся в пищу.Капуста,

огурцы,лук,чеснок,свекла,морковь,ре-

па,редька,хрен,мак,стручковый зелёный

горох,дыни,различные травы для солений

(чеьра,мята,тмин),яблоки,вишни,сливы.

Значительную роль в питании играли

грибы-вареные,сушеные,печеные.

Одним из основных видов питания,

следующим по значению,за

хлебной и растительной пищей и продук

тами животноводства в XVI веке рыбная

пища. Для XVI века известны

разные способы обработки рыбы:

соление,сушение,вяление.Очень вырази

тельными источниками,рисующими разнооб

разие пищи на Руси в XVI веке явля-

ютсястоловые обиходники монастырей.

Ещё большее разнообразие блюд представ

лено в Домострое,где имеется специаль

ный раздел Книги во весь год

что в столы еству подают...

Таким образом,в XVI веке ассортимент

хлебных изделий отличался уже очень

большим разнообразием.Успехи в развитиизем-

леделия,в частности огородничества и

садоводства,привели к значительному

обогащению и расширению ассортимента

растительной пищи вообще.Наряду с мяс

ной и молочной пищей очень важную

роль продолжала играть пища рыбная.

IV.Есте- 1.Матема- а)изобре- Если бы требовалось указать эмблему

ственно- тические тение главного, что дал XVIв. для отечествен-

научные знания счетного ной математики, то таким знаком может быть

знания прибора схематическое изображение русских счетов

(конторских или торговых), так как это

столетие венчается изобретением счетного

прибора. Первоначальные счеты выглядели

довольно сложным инструментом: с двумя

створками, подвижно соединенными вместе

так, что обе части прибора складывались

наподобие шахматной доски.

б)созда- Развитие математики в XVIв. шло по

кален линии накопления практических знаний

дарей, и теоретических изысканий. Рассмотрение

изучение теоретических вопросов связывалось с по-

свойств пыткой вникнуть в строение вселенной,

различных составлением календарей, с абстрагиро-

фигур... ванием геометрических форм и свойств раз-

личных фигур и тел Метафизика, Космог-

рафия и Шестокрыл дошли до нас в спи-

сках XVIв.

в)разви- В XVIв. завершилось развитие русской

тие циф- цифровой системы, построенной на визан-

ровой тийской основе. Цифровая система стала

системы полностью буквенной, все ее знаки оказа-

лись эквивалентны буквам кириллицы.

Источником перехода в России от сред-

невековой математики к математическому

просвещению современного типа является

текст, помещенный в Псалтыри XVIв.

г)введе- Во второй половине XVIв. в ходе пе-

ние еди- реписи земель в центральных районах Рус-

ной по- ского государства вводилась единая ок-

земель- ладная поземельная единица-большая со-

ной еди- ха.

ницы

В русской математике XVIв., сохраняв-

шей в целом средневековой облик, однов-

ременно происходил процесс переосмысле-

ния прежних представлений, накопления

сведений о средствах развития математи-

ческого просвещения на основе использо-

вания индоарабской нумерации.

2.Астро- а)Появле- Объединение русских земель, составле-

логичес- ние сбр. ние карт Руси, развитие дипломатических

кие зна- астроло- и торговых связей с другими странами

ния гического требовало расширения знаний в области

содержа- географии и астрономии. В основном пре-

ния. дставлений в области астрономии XVIв.

легли знания предыдущих столетий, наблю-

дение и фиксация солнечных затмений, ме-

теоритов, движения светил. Без опреде-

ленных знаний в области астрономии были

бы не возможны и пасхальные таблицы ар-

хиепископа Геннадия, и Круг миротвор-

ный священника Агафона, и Зрячая пас-

халия Ермолая-Еразма. На Руси появляют-

ся Космографии Ортелиуса и Меркатора,

Шестокрыл, Астрология6 Остронумея,

Звездочетье, Планидник, Грошник.

б)борьба Параллельно со все возраставшим в XVIв.

церкви с притоком астрономической и астрологи-

знаниями ческой литературы на Руси обостряется

борьба церкви с еретическими писаниями.

С середины XVIв. резко усилился консер-

ватизм церкви против тяги к знаниям.

В известной степени это объясняется

борьбой церкви против латинства. Все

переводные тексты латинян сразу же

вносились в списки запретной литера-

туры. Все действия, направленные на

предотвращение широкого распростра-

нения среди населения астрономических

знаний и астрологии, могли лишь затор-

мозить, но не предотвратить этот про-

цесс. А переводная литература XVIв.

астрономической тематики нашла отра-

жение в многочисленных рукописных сбо-

рниках столетия.

3.Физичес- а)статьи В списках Шестодневов встречаются

кие зна- о громе разделы, свидетельствующие о существо-

ния и молнии вании в XVIв. определенных знаний в

области физики. Наиболее часто встре-

чаются статьи о громе, о громе и

молнии. В сборнике Чудова монастыря

есть специальный раздел о знамениях

небесных. Почти во всех статьях раз-

дела происхождение грома объяснялось

столкновением между собой облаков.

б)описа- Наибольший интерес представляет

ние се- описание северных сияний, данное в

верных разделе того же Сборника. Автор объя-

сияний сняетявление весьма прозаично:стол-

пы происходят от того, что лучи

солнца находящегося в данный момент

под землей, проникают далеко на север.

Колебания моря и воздуха создают дви-

жение блистания.

в)объяс- В Матице Златой перспектива, т.е.

нение уменьшение предмета по мере удаления,

перспек- объясняется тем, что скончавается

тив зрак наш воздоухоу.

г)объяс- Несколько отрывков в различных сбор-

нения никах посвящены образованию дождя и

образова- параллельно рассматривается вопрос о

ния дож- способности нагретой воды испаряться.

дя

д)радуга И еще одно явление из области физи-

ки занимало в это время умы исследо-

вателей-радуга. По Луцидариусу ра-

дуга, это облако, которое применяет-

ся по 4 составом: зеленый вид от

воды, синий от воздуха, червленой от

огня, бледны от земли.

3.Хими- а)выплав- Изучение памятников материальной

ческие зна ка и об- культуры позволяет говорить о несом-

ния работка ненном наличии в Древней Руси обшир-

железа ного комплекса химико-технологических

(Fе) знаний и прокатных навыков. В первую

очередь это относится к выплавке о об-

работке железа.

б)знание Важное значение для ремесла имело

техноло- знание технологии производства массы

гии про- разнообразных красителей. Изготовля-

изводст- ли минеральные краски, киноварь.

ва краси- Технику крашения хорошо знали стекло-

телей делы. Особенно широко применялись

краски и дубильные вещества в коже-

венном деле.

в)вопро- Весьма основательно вопросы химии

сы химии затронуты в лечебниках. В них дается

в лечеб- много химических рецептов, рассматри-

никах ваются органические и неорганические

вещества, перечисляются составы ле-

карств и питья, настоек и мазей.

4.Геоло- а)предс- Сведения о геологических познаниях

гические тавления XVIв. касаются в основном представле-

знания о земле- ний о землетрясениях. В сборнике Чу-

трясениях дова монастыря сообщается, что внутри

земли имеются пустоты и землетрясения

происходит от того, что ветер попа-

дает в эти пустоты.

б)сведе- Сведения о строении недр земли, как

ния о ст- вместилище полезных ископаемых, накап-

роении ливались с развитием промысловой добы-

Земли чи соли, железных и медных руд, строи-

тельные камни, глины, слюды. По опре-

деленным признакам умельцы определяли

о скоплении железных и серебряных руд.

5.Биоло- а)работы На Русь постепенно проникают сведе-

гические о соста- ния об эмбриологии, анатомии и психо-

знания ве чело- логии. В вопросе о происхождении чело-

веческо- века отправным пунктом оставалось

го тела представление о сотворении его богом

по своему подобию. Вопросу о составе

человеческого тела были посвящены бо-

лее ранние работы, распрстраненные в

XVIв. В Вопросах и ответах Афанасия

князю Антиоху указывалось, что чело-

век составлен от четырех стихий.

Более подобные сведения читатель

мог найти в Творениях Дамаскина,

рассмотревшего вопрос о пяти чувст-

вах человека.

V.Уст- 1.Обряды а)скомо- Фольклор XVIв., как и все искусст-

ное на- рохи во этого времени, жил традиционными

родное формами и использовал выработанные

творчест- ранее художетсвенные средства. Па-

во мятки письменности, дошедшие до нас

от XVIв., свидетельствуют, что обря-

ды, в которых сохранилось немало

следов язычества, повсеместно быто-

вали на Руси, что былины, сказки,

пословицы, песни были основными фор-

мами словесного искусства.

Памятники письменности XVIв. упо-

минают скоморохов как людей, забав-

ляющих народ, потешников. Они при-

нимали участие в свадьбах, выполня-

ли роль дружек, участновали в похо-

ронах, особенно в заключительных

весельях, рассказывали сказки и пе-

ли песни, давали шуточные представ-

ления.

2.Сказки а)волшеб- В XVIв. были популярны сказки. От

ные XVIв. сохранилось мало материалов,

которые бы позволяли узнать сказоч-

ный репертуар того времени. Можно

лишь сказать, что он включал в себя

волшебные сказки.

Немец Эрих Ляссота, будучи в Кие-

ве в 1594г., записал сказку о чудес-

ном зеркале. В ней рассказывается о

том, что в одну из плит Софийского

собора было вделано зеркало, в ко-

тором можно было видеть то, что

происходит далеко от этого места.

б)о жи- Существовали сказки о животных и

вотных и бытовые. Жанры традиционного фольк-

бытовые лора в это время широко бытовали.

XVIв.-время больших исторических

событий, которое наложило свой от-

печаток на народное творчество.

Стала обновляться тематика произве-

дений фольклора, в качестве героев

в них вошли в них вошли новые соци-

альные типы и исторические лица.

в)о Ива- Вошел в сказки и образ Ивана Гро-

не Гроз- зного. В одной сказке Грозный обри-

ном сован как проницательный правитель,

близкий к народу, но суровый по от-

ношению к боярам. За подаренные ему

репу и лапти царь хорошо заплатил

крестьянину, но когда дворянин царю

хорошего коня, царь разгадал злой

умысел и отдарил его не большим по-

местьем, а репой, которую получил

от крестьянина.

3.Посло- а)ирония Другим жанром, широко бытовавшем в

вицы против устной и письменной речи в XVIв.,

бояр была пословица. Она была жанром, на-

иболее живо откликавшимся на истори-

ческие события и социальные процессы.

Время Ивана Грозного и его борьба

с боярством получили в последствии

часто сатирическое отражение, ирония

их была направлена против бояр:Вре-

мена шатки-береги шапки, Царские

милости в боярское решето сеются,

Царь гладит, а бояре скребут.

б)о быто- Дают пословицы оценку и бытовым

вых явле- явлениям, в частности положению жен-

ниях щины в семье, власти родителей над

детьми. Многие из такого рода посло-

виц создавались в среде отсталых и

темных людей и на них сказалось вли-

яние морали церковников. Баба да

бес - один у них вес. Но создава-

лись и пословицы, в которых вопло-

щается народный жизненный опыт:

На жене дом держится.

4.Поверья а)вера в В фольклоре XVIв. широко бытовали

леших, многие жанры, в том числе и такие,

водяных которые возникли в глубокой древ-

ности и содержат в себе следы древ-

них представлений, как вера в силу

б)в силу слова и действия в заговорах, вера

заговора в существование в леших, водяных,

домовых, колдунов, в поверьях, ле-

гендах, представляющих собой рас-

сказы о чудесах, о встрече с не-

чистой силой, о найденных кладах,

обманутых чертях. Для этих жанров

в XVIв. свойственна уже значитель-

в)вера в ная христианизация. Вера в силу

святых, слова и действия теперь подтверж-

бога и дается просьбой о помощи к богу,

богома- Иисусу Христу, богоматери и свя-

терь тым. Смла христианских религиоз-

ных представлений была велика,

они стали господствовать над язы-

ческими. Персонажами легенд кроме

лешего, русалок и черта также свя-

тые (Никола, Илья).

5.Былины а)осовер- Важные изменения произошли и в

шенование былинах. Прошлое-предмет изобра-

былин жения былин-получает в них новое

освещение. Так, в период борьбы

с Казанским и Астраханским царст-

вами былины о битвах с татарами

получает новое звучание в связи

с подъемом патриотических наст-

роений. Иногда былины осовреме-

нивались. Калин-царь заменяется

Мамаем, а вместо князя Владими-

ра появляется Иван Грозный. Бо-

рьба с татарами живила былинный

эпос. Он впитывает в себя новые

исторические события, включает

новых героев.

б)возник- Кроме такого рода изменений

новение исследователи эпоса к этому вре-

новых бы- мени относят и возникновение но-

лин вых былин. В этом столетии были

сложены былины о Дюке и Сухмане,

о наезде литовцев, о Вавиле и

скоморохах. Отличие всех этих

былин-широкое развитие социаль-

- о Дюке ной темы и антибоярской сатиры.

и Сухма- Дюк представлен в былине трус-

не ливым молодым боярином, кото-

рый не решается сразиться со

змеем, боится Ильи Муромца, но

поражает всех своим богатством.

Дюк-образ сатирический. Былина

о нем - сатира на московское

боярство.

Былина о Сухмане, старая по

происхождению, характерна усиле-

нием в ней отрицательной трактов-

ки образов бояр, князей и Влади-

мира, который вступает в конфликт

с богатырем, не примиряющимся с

князем.

-о наезде Былина о наезде литовцев содер-

литовцев жит в себе яркие следы времени.

Двое братьев Ливиков из земли Ли-

товской замышляют набег на Москву.

В былине две сюжетные линии: по-

хищения князя Романа и борьба его

против литовцев.

-о Вавиле Былина о Вавиле и скоморохах и

и скомо- их борьбе с царем Собакой, царст-

рохах во которого они разоряют и сжига-

ют, произведение особого рода.

Оно иносказательно и утопично,

так как выражает вековую мечту

народных масс о справедливом ца-

рстве. Былина отличается сатирой

и веселой шуткой, которые вошли в

нее вместе с образами скоморохов.

6.Предания а)об Новые особенности приобретают в

Иване XVIв. и предания-устные прозаичес-

Грозном кие рассказы о значительных собы -

тиях и исторических лицах прошлого.

Из преданий XVIв. выделяются прежде

всего 2 группы преданий об Иване

Грозном и о Ермаке.

1) Они полны большого обществен-

ного звучания, включают в себя рас-

сказы, связанные с походом на Ка-

зань, с подчинением Новгорода: они

носят патриотический характер, вос-

хваляют Грозного, но отличабтся яв-

но демократическим характером.

2) Сложена новгородцами и содержит

в себе осуждение Грозного за жестоко-

сть. Приписывается ему и борьба с Ма-

рфой Посадницей, которую он якобы,

сослал или убил.

С именем Ивана Грозного связано не-

мало преданий о местностях, в которых

он бывал, или о церквях, которые он

строил, Новгородские предания изобра-

жают казни горожан, что однако, осуж-

дается не только народом, но и святы-

ми. В одном из приданий святой, взяв

в руки отрубленную голову казненного,

преследует царя и тот в страхе убега-

ет.

б) об Предание о Ермаке носят местный ха-

Ермаке рактер: есть о нем предания донские,

уральские, сибирские. Каждое из них

дает его образу свою особую трактовку.

-донские 1) В донских преданиях Ермак изо-

предания бражается как основатель казацкого

войска, защищающий казаков: он освобо-

дил Дон от иноземцев: сам он яввился

на Дон, бежав после убийства боярина.

Так в донских преданиях Ермак, часто

часто в расхождение с историей, пред-

ставляется казацким вождем.

-сибирс- Богата группа преданий, в которых

кие Ермак выступает как покоритель Сиби-

ри. Его поход в Сибирь мотивируется

различно: то он послан туда царем, то

сам направился в Сибирь, чтобы заслу-

жить прощение царя за совершенные им

преступления. Гибель его тоже описы-

вается по разному: на его войско на-

пали татары и погубили спящих; Ермак

утонул в Иртыше в тяжелом панцире;

его предал есаул Кольцо.

7.Песни а)разбой- Волнение посадских людей в Москве

ничьи или (1547), стремление казаков к самоуп-

удалые равлению, царские указа о временном

запрете перехода крестьян от одного

помещика к другому (1581г.), о каба-

льных холопах (1597г.)- все это

способствовало росту недовольства на-

родных масс, одной из форм протеста

которых стало разбойничество. Оно

нашло отражение в фольклоре-в так на-

зываемых разбойничьих или удалых пес-

нях.

Крестьяне бежали не только из поме-

щичьих усадьб, но и из царских войск.

Жизнь на воле послужила условием,

способствовавшим более яркому выраже-

нию вековых мечтаний народных масс о

социальном освобождении. Художествен-

ной формой, в какой эти мечтания наш-

ли поэтическое воплощение, и были раз-

бойничьи песни. Они еще только возни-

кали в конце XVIв. Герой этих песен-

смелый, удалой добрый молодец, поэтому

и сами песни получили в народе назва-

ние удалых песен. Они отличаются ос-

трым драматизмом, воспеванием воли и

образа разбойника, который вешает бояр

и воевод. Классическим примером служит

песня Не муми, ты мати, зеленая дуб-

равушка. Ее герой отвергает требова-

ние царских слуг выдать товарищей, по-

чему царь жалует его

Среди поля хоромами высокими

Что двумя ли столбами с перекладиной.

б) балла- В XVIв. формируется и жанр баллад-

дные пес- ных песен-малая этическая сюжетная сти-

ни хотворная форма. Этот тип произведений,

к которому применяется западно-европей-

ский термин баллада, весьма своеоб-

разен. Он отличается тонкой характери-

стикой личных, семейных отношений людей.

Но в него нередко входят и исторические

мотивы и герои, однако они не трактуют-

ся в историческом плане. Баллады имеют

явно антифеодальную направленность

(например, осуждение самоуправства

князя, боярина в балладе Дмитрий и

Домна, где князь жестоко расправляется

с девушкой, отвергнувшей его руку), в

них нередко разрабатывается суровая ро-

дительская власть, семейный деспотизм.

Хотя преступник в балладах обычно не

наказывается, но моральная победа всег-

да на стороне простых людей.

Герои баллад нередко короли и короле-

вы, князья и княгини, их судьба связана

с судьбой простых людей-крестьян, слуг,

образы которых трактуются как положите-

льные. Характерная черта баллад-их анти-

клерикальная направленность (например,

Чурилья-игуменья, Князь и старицы,

в которых представители духовенства иг-

рают отрицательную роль).

К числу баллад, возникших в XVIв.,от-

носят баллады Дмитрий и Домна, Князь

Михайло, Князь Роман жену терял. В

первой девушка, протестуя против насиль-

ственного брака, лишает себя жизни. В

других вариантах жених-князь Дмитрий за-

бивает ее до смерти. В балладе Князь

Михайло свекровь губит невестку. Глубо-

ко драматична баллада о князе Романе и

его жене. Погубив ее, он скрывает это от

дочери. Произведения жанра баллады эмо-

ционально напряжены, а сюжеты носят тра-

гический характер: положительный герой

гибнет, зло в отличие от былины и сказки

обычно не наказывается. Идейно-моральное

содержание в них раскрывается через по-

ложительного героя, который хотя и гиб-

нет, но одерживает моральную победу.

в) исто- Несмотря на популярность в XVIв. бы-

рические лин, сказок, пословиц, баллад, наиболее

характерным для фольклора этого времени

были исторические песни. Зародившись ра-

нее, они стали в это столетие важнейшим

жанром, так как их сюжеты отражали собы-

тия времени, привлекавшие общее внимание,

да и расцвет этого жанра в XVIв. был обу-

словлен рядом факторов: подъемом нацио-

нального создания народных масс и углуб-

лением их исторического мышления; завер-

шением объединения русских земель;

обострением социальных конфликтов крес-

тьянства с поместным дворянством в резу-

льтате прикрепления первого к земле.

Исторические песни делятся на 2 осно-

вных цикла, связанных с именами Ивана

Грозного и Ермака.

Песни об Иване Грозном включают сюже-

ты о взятии Казани, борьбе с крымскими

татарами, обороне Пскова, о личной жиз-

ни царя: гневе Грозного на сына, смерти

самого царя

Песни о Ермаке-сюжеты о Ермаке и ка-

заках, походе голытьбы под Казань, раз-

бойном походе на Волгу и убийстве каза-

ками царского посла, взятии Ермаком Ка-

зани, встречах с Грозным и пребывание в

турецком плену.

В песнях нашли также отклик и набеги

крамского хана Давлет-Гирея на Москву

в 1571-72гг. и оборона Пскова от войск

Батория в 1581-82гг. песня Набег та-

тар и песня Осада Пскова.

Большие исторические события и важ-

ные социальные процессы XVIв. опреде-

ляли глубокую связь песен с живой

действительностью, уменьшили элементы

условности в повествовании и способст-

вовали широкому отражению характерных

для времени явлений и бытовых деталей.

VI. Гра- 1. Источ- а)жития Житие Варлаама Хутынского-новгород-

мотность ники рус- ского житие, сохранилось более чем в

и письмен ского про- десяти редакциях. Наибольший литера-

ность свещения турный интерес представляют редакции

16 века. Редакции произведения содер-

жат материал о внетренней жизни Нов-

города и о его политических отноше-

ниях с Москвой.

Житие Сергия Радонежского.

В 16 веке текст включается в летописи,

состав Великих Миней Четиих митрополита

Макария.

б) Сто- Есть изложенный в Стоглаве проект

глав создания новых школ. Имеется возможно-

сть судить в общих чертах о схеме

учебного процесса в начальных школах

в)Степен- (Послание Геннадия архиепископа Новго-

ная книга родского) и составить представление о

педагогических принципах и идеях рус-

ских учителей XVIв. (Степенная книга)

г) Домо- и домашнего образования и воспитания

строй (Домострой). Весьма важным источни-

ком русского просвещения XVIв. служат

д) учеб- учебники, дошедшие до нас в значите-

ники льном количестве.

2.Уровень а)среди Интересную попытку установления

грамот- придвор- уровня грамотности в России в XVIв.

ности ных предложил А.И.Соболевский в 1894г. Им

были изучены подписи представителей

различных слоев населения на группе

документов. В резельтате оказалось,

что среди придворных феодалов-78%

грамотных.

б) земле- - Северные землевладельцы - 80%.

владель-

цев

в)помещи- - Новгородские помещики - 35%.

ков

г)посадс- - Грамотность резко снижается в

кая среда посадской среде, достигая 20%.

д)крестья

не - Среди крестьян, она приближает-

ся к 15%.

е)духовен - Наивысший уровень грамотности

ство Соболевский отмечает среди белого

духовенства. Оно по его мнению, бы-

ло почти поголовно грамотно, так

как священики неизменно расписыва-

лись за своих неграмотных духов-

ных детей.

ж)монахи Более низкий уровень грамотности

наблюдается среди монахов. В 1582-

1583гг. в Кирилло-Белозерском мо-

настыре могло расписываться только

70% монахов. Поэтому можно сказать,

что грамотность не была редким яв-

лением в России XVIв. Об этом сви-

детельствует такой памятник, как

Домострой, излагающий рекоменда-

ции, как строить семейную жизнь,

воспитывать детей, вести домашнее

хозяйство в зажиточном доме.

3.Книги а)рукопис Рукописных книг в XVIв. стало

ные значительно больше, хотя книжное

Шесто- списание оставалось нелегким тру-

дневы дом. Книги переписывали не только

духовные, но и светские лица. Кни-

га была большой ценностью, она не-

редко являлась вкладом в монастырь

по душе, а то и военным трофеем.

В XVIв. путем распространились из

Литвы пользовавшиеся большой по-

пулярностью сборники различных

сведений о природе-Шестодневы,

которые собирались во время воен-

ных действий русскими войсками.

В 1600г. одна небольшая книга,

написанная на 135 листах, была

выменена, как об этом сообщает

надпись в книге, на самопал, да

на саблю, да на сукно черное, да

на завесу простую. Обычно в кон-

це книг писались заклинания, пре-

достерегавшие от кражи или подме-

ны.

б)Бук- В 1574г. во Львове Иваном Федо-

варь ровым был написан и напечатан

Букварь. Он совмещает в себе

учебники для двух видов школ:

азбука, тексты для чтения и сведе-

ния по грамматике образцы склоне-

ний и спряжений.

Ивану Федорову помимо львовского

Букваря, принадлежит и издание,

известное под названием Начало

учения детемь, хотящим разумети пи-

сание. Неутомимый в своей просве-

тительской деятельности Иван Федо-

ров около 1580-81г. повторил в ос-

троге издание Букваря, внеся в

него ряд поправок и уточнений,

усовершенствовав его полиграфичес-

кое исполнение. Ко второму изданию

Букваря было добавлено и Сказа-

ние... болгарского автора Х в.

Черноризца Храбра.

в)учебник В погибшей в 1812г. библиотеке

арифмети- профессора Баузе хранился и полный

ки учбник арифметики XVIв. под назва-

нием Цифирная счетная мудрость.

г)книги Иначе обстоит дело с обучением

по исто- истории в это время. Есть данные,

рии что она преподавалась в некоторых

школах, но не ясно в каком объеме

и каким пособиям. Предполагают,

что по русским летописям и хроног-

рафам. А во второй половине XVIв.

важным пособием для изучения исто-

рии могла служить степень книги.

4.Измене- а)появле- Широкое распространение письмен-

ние тех- ние бума- ности привело к вытеснению в XVIв.

ники пись- ги пергамента, хотя он употребляется

менности еще в некоторых случаях (например,

для написания церковных грамот).

Теперь основным материалом для пи-

сьма стала бумага, которую привози-

ли из Италии, Франции, германских

государств, Польши. Каждый сорт бу-

маги имел специфические водяные

знаки (например, изображение пер-

чатки, ножниц-на итальянской бума-

ге; розеток, гербов, имен владель-

цев бумажных фабрик-на французской

бумаге; вепрей, быков, орлов-на не-

мецкой). Эти знаки помогают ученым

определить время возникновения того

или иного памятника письменности.

Была попытка завести бумажное дело

и в России, но бумажная мельница,

построенная на реке Уче под Моск-

вой, просуществовала недолго.

б)измене- В графике письма происходили в

ние в гра XVIв. изменения наметившиеся уже

фике пи- в предшествующий период. Теперь

сьма окончательно стала господствовать

скоропись, вытесняя полуустав не

только в канцелярских документах,

но и при переписке литературных и

богослужебных произведений. Инте-

ресно распространение тайнописи,

которая применялась для шифровки

дипломатической переписки, а также

для записей еретических мыслей.

Иногда в качестве тайнописи употре-

блялась малоизвестная глаголическая

азбука,составленная в XVв.

в)появле- В 30-40гг. XVIв. отличается появ-

ние новог ление нового стиля украшений в руко-

стиля в писях, который в последствии, с появ-

украше- лением печатных книг, получает назва-

ниях ние старопечатного орнамента. Эле-

менты этого стиля в виде клейм (узо-

ных рамок) имеются уже внутри заста-

вок геометрического типа. Одной из

особенностей этого стиля было приме-

нение штриховки.

VII.Книго- 1. Возник- а) книго- Одним из самых значительных собы-

печатание новение печатание тий не только в истории культуры, но

книгопе- узловой и всей жизни России XVIв. было появ-

чатания вопрос ление русского книгопечатания. Оно

исследо- было в значительной мере итогом пред-

вателей шествующего развития культуры XVIв.,

привлекшим к себе внимание исследова-

телей В.Н.Татищева, В.С.Сопикова и др.

Ими выявлены и тщательно изучены как

сами памятники первопечатания, так и

исторические источники этой поры,раз-

работан вопрос об условиях и предпо-

сылках возникновения печатных книг на

Руси, изучены связи русского книгопе-

чатания с иноземным. И все же многое

до сих пор остается в области предпо-

ложений, так как причиной является

полное отсутствие документов о зарож-

дении книгопечатания.

б)причины Особое значение имеет послесловие

появления к первопечатному Апостолу 1564г. В

книгопе- нем Иван Федоров говорит о причинах

чатания появления книгопечатания в России,

называя две:

1) строительство многих новых хра-

мов, нуждающихся в большом числе книг;

2) ошибки и разноречия, неизбежные в

рукописных книгах.

Несколько позже, в сочинении Сказа-

ние известно о воображении книг печат-

ного дела, созданном между 1619 и

1633гг. по поводу возобновления книго-

печатания патриархом Филаретом, начало

книгопечатания было объяснено желани-

ем царя и митрополита укрепить всемир-

ное православие, на роль центра кото-

рого претендовала Россия.

В краткой редакции Сказания, носив-

шей название Сказание известно и на-

писание вкратце, введение книгопеча-

тания объясняется его дешевизной по

сравнения с рукописным производством

книг.

в) Значе- Покорение Казанского ханства в

ние книг 1552г. и освоение новых земель неиз-

бежно сопровождалось энергичной хрис-

тианизацией народов Поволжья, строи-

тельством здесь множества новых церк-

вей. Для них срочно и в большом коли-

честве необходимы были богослужебные

книги. Рукописным способом сделать

это было невозможно. В Свияжске и

под Казанью оказались первые печатные

московские книги - Евангелие и Псал-

тырь (как об этом свидетельствуют

писцовые книги 1565-1567гг.).

Помимо увеличения спроса на книгу в

чисто количественном отношении возник-

ла самая острая необходимость упоря-

дочения текста и контроля за его пра-

вильностью. Еретические движения конца

XVв.- середины XVIв. (дело Матвея Бо-

ликина), споры нестяжателей и иосифлян,

касавшиеся вопросов истинности тех

или иных писаний, настоятельно тре-

бовали такого контроля.

2.Виды а)рели- Разнобой в книгах был вызван также

литерату- гиозная происхождением их из разных земель,

ры влившихся теперь в состав единого

Русского государства.

Меры обобщающего порядка в масштабе

всей русской культуры вообще характерны

для средины XVIв. Провелась серия обще-

русских канонизаций некогда местных

святых в 1547 и 1549 гг.; создание

под руководством митрополита Макария

грандиозного корпуса Великих Четий-

Миней; Стоглавый собор с выработанными

им общерусскими церковными правилами,

столь непосредственно касавшимися и

культурной жизни страны; Домострой,

определивший нормы быта и домашнего вос-

питания. Проведение в жизнь всех этих,

по словам академика А.С.Орлова, книж-

ных предприятий обобщающего характера

в свою очередь не могло не вызвать ши-

рокого и пристального интереса к книж-

ному делу и поставить вопрос как о спо-

собе изготовления книг, так и об исп-

равности и согласованности ее текста.

б)учебная Нельзя забывать и потребности в

книге в учебнике для создаваемой в

это время системы школ. Учебник для

начальной ступени-это азбука,

и непременно Часослов, Псалтырь,

имевшие как богослужебное, так и учеб-

ное значение. Важно было не только

увеличить количество подобных книг, но

и добиться исправности и унифициро-

ванности их текста и ликвидировать

диалектные особенности, неизбежные

в рукописях.

в)церков- В книгопечатании были заинтересо-

ная ваны и церковь, и правительство, и

самые широкие круги русского общест-

ва. К середине XVIв. в России были

уже хорошо знакомы с произведениями

полиграфического искусства.

г)иност- В Москве популярностью пользовались

ранная издания 80-х годов XVв. немецкого гра-

вера И.Михенева.

3.Масте- а)Ш.Феол Православные богослужебные книги

ра печат- (Часослов, Триодь Постная и Цветная),

ного дела напечатанные Ш.Феолен в 1491г. в Кра-

кове, также были известны в России.

б)Ф.Ско- Хорошо были известны в России и все

рино печатные книги Ф.Скорины как парижс-

кие 1517-1519гг. (Библейские книги),

так и виленские 1525г. (Малая подорож-

ная книжица). Об этом говорят записи

на них и широкое распространение в

русской письменной традиции предисло-

вий Скорины.

в)Б.Готан Особенно привлекала к себе внимание

фигура любекского типографа Бартоло-

мея Готмана, выпустившего из своей

типографии с 1484 по 1492 гг. 66 наи-

менований книг.

г)Г.Шлит- Вторая попытка прибегнуть к содейс-

те твию немецких мастеров печатного дела

относится к 1548г. Саксонец Ганс Шлит-

те собрал в России 123 человека ремес-

ленников и мастеров. Среди них были

печатник, переплетчик, гравер, бумаж-

ный мастер, т.Е. все те, кто необхо-

дим был для открытия типографии.

д)Г.Бог- В исторической литературе неоднок-

бинтер ратно фигурировало имя датского ремес-

ленника Ганса Богбинтера.

е)М.Нефе- Но в 50-х годах XVIв. в России уже

дьев были свои мастера печатного дела. Об

одном из них, Маруше Нефедьеве, гово-

рится в царской грамоте от 9 февраля

1556г.

4.Первые а)начало 1553г. как дата начала книгопечата-

печатные книгопе- ния в Москве подтверждается тотемским

произведе- чатания летописцем. В его списке под 1553г.

ния в Рос- значится: Начатся печатание книг в

сии Москве, при митрополите московском Ма-

карии.

б)историо В настоящее время не располагают дос-

графия таточными данными, чтобы выделить сре-

ди безвыходных московских изданий пер-

венца русского книгопечатания и опре-

делить последовательность их появления.

В этом отношении мнения ученых расхо-

дятся. Т.Н.Протасьева и М.Н.Тихомиров

опираясь в основном на филиграни бума-

ги и записи (самая ранняя из них,

впрочем, относится к 1559г.), придер-

живаются схемы: Триодь Постная, узкош-

рифтное, среднешрифтное и широкошрифт-

ое Евангелие, Псалтыри (без уточнения

последовательности вариантов). А.С.Зер-

нова видит первое издание в среднешриф-

тном Евангелии, а Е.Л.Немировский усма-

тривает следующую последовательность:

узкошрифтное Евангелие, Триодь Постная,

Триодь Цветная, среднешрифтное Еванге-

лие, среднешрифтный Псалтырь, Широко-

шрифтное Евангелие, широкошрифтный Пса-

лтырь.

в)Апос- Труд московских книгопечатников был

тол увенчан выходом в свет подлинного шедев-

ра полиграфического искусства-Апостола

1564г. Апостол был начат печатью 19 ап-

реля 1563г. и завершен 1 марта 1564г.

Художественное оформление Апостола со-

ответствует традициям русской иконопис-

ной книги.

г)Часов- Иван Федоров и его помощник Петр

ник Мстиславец после выхода Апостола продол-

жали работу. И выпустили двумя издания-

ми Часовник (первое издание с 7 августа-

29 сентября), а второе-(2 сентября-

29 октября).

д)Псал- В 1577г. была издана Псалтырь в ином

тырь варианте. Была она напечатана Андрон-

ником Тимофеевым Невежой.

Русское печатное дело выходило на

новые рубежи XVIIв. Русские мастера

печатного дела, сохраняя преемствен-

ность, были заняты поиском нового.

VIII.Лите- 1.Виды ли- а)рели- Основное место в книжной продукции

ратура тературы гиозная XVIв. занимают произведения религиоз-

ной и церковной литературы. Она про-

никнута характерной для XVIв. публи-

цистичностью. В этой литературе, не

ставившей перед собой художественных

задач, нашли отражение как острые

социальные противоречия, так и фило-

софия-этические искания, сатиричес-

кое обличение нравов. Широкий мир

европейской культуры раскрывая перед

читателями в религиозной оболочке

слов Максима Грека.

-сбр... Открывают церковную публицистику

Просве- XVI столетия полемические сочинения

титель Иосифа Волоцкого (Санина). Наиболее

Иосифа важное произведение Иосифа Волоцкого

Волоцко- - сбр... Просветитель, состоящий

го из 16-и слов, в которых автор обли-

чает новгородскую ересь.

-произ- Талантливым наблюдателем, обличите-

ведения лем нравов и пороков монахов и мирян

митропо- представляет митрополит Даниил (Ря-

лита Да- занец). Обычный предмет даниловых

ниила обличений-роскошь, гордыня, хвастов-

ство. Наряду с канонической церков-

ной литературой он широко применяет

для подкрепления своего мнения апок-

рифы, также он не брезговал личными

выпадами, инсинуацией и даже клеве-

той.

-Нил Нил Сорский (в миру Николай Федо-

Срский рович Майков) и его последователь

Вассиан Патрикеев, или Косой, яви-

лись основателями и вождями оппози-

ции среди черного духовенства XVIв.

столетия. В главном своем сочинении-

-Предание ученикам о скитской жизни

- многолюдной монастырской жизни, где

легко находят почву всевозможные по-

роки, Нил противопоставляет в качес-

тве идеала жизнь в скиту (маленькой

монашеской общине, состоящей из нес-

кольких человек).

-Вассиан Произведения Вассиана Патрикеева,

Патрике- прозванного Косым, отмечены силой

ев убеждения, железной логикой и сор -

казмом. Его публицистика разнообраз-

на по жанрам и приемам, часто исполь-

зует он диалогическую форму.

-Максим Заметное место в истории русской

Грек литературы занимает деятельность

Максима Грека (в миру Михаил Триво-

лис). Он был типичным представителем

средневековья, убежденным христиани-

ном и, приехав в Россию для исправ-

ления богослужебных книг, принимал

активное участие в борьбе с еретичес-

кими учениями.

Непосредственной целью своей пое-

здки в Россию Максим Грек считал пе-

реводом Толковой псалтыри. Составлен-

ные им пояснения к Толковой псалтыри

свидельствуют о его огромной эруди-

ции. Центральное произведение Максима

Грека-Слово пространное, излагающее

с жалостью нестроения и бесчиния.

В Слове пространном Максим дает

советы царям по управлению государст-

вом. Править необходимо благочестиво

и разуно, соблюдая справедливость.

Он первый на Руси обратился и к

вопросам фолологической теории. Сох -

ранились его сочинения О грамматике

и О пользе грамматики.

б)исто- В XVIв. создаются историко-аллего-

рико-ал- рические повести о Вавилонском цар-

легори- стве, о Белом клобуке, сказание о

ческая князьях владимирских. Наиболее ярко

этот жанр проявляется в творчестве

Ивана Пересветова-автора Сказание

-Иван о царе Константине и Магмет-солтане.

Перес- От религиозно-символического толко-

ветов вания истории русской писатели при-

шли к ее социально-аллегорической

интерпретации. А на ряду с аллегори-

ческой системой образов получает бо-

льшое развитие система натуралисти-

чески точно передающих внешний мир

образов. Именно таковы произведения

Ивана Пересветова.

Произведения Ивана Пересветова от-

носятся к жанру стилизованного пос-

лания, т.е. послания условного, рас-

читанного не на конкретного адреса-

та, а на широкое распространение в

читательской среде.

-А.Курб- Талантливыми публицистами XVIв.

ский были Андрей Михайлович Курбский и

царь Иван IV Грозный. Тематика из-

вестной переписки между ними очень

важна для понимания самых важных

вопросов, волновавших обществен-

ность XVIв. Курбский создал такие

произведения, как Три послания

Ивана Грозного и Историю о вели-

ком князе Московском.

-Иван Ивану Грозному принадлежит неско-

Грозный лько характерных и ярких произведе-

ний, являющимся деловыми документа-

ми. Отдельно выделяется его сатири-

ческое послание в Кирилло-Белозерс-

кий монастырь. Оно написано в 1573г.

и адресовано игумену монастыря Ко-

зьме с братией.

Послание, адресованное А.М.Курбс-

кому (1564,1577), - также известное.

В этих посланиях царь обосновывает

абсолютистский характер своей влас-

ти ее Божественностью и высокородны-

ми предками.

Ивану Грозному принадлежит также

гимнографические произведения (канон

Ангелу Грозному воеводе Парфения

Уродливого), Духовная.

Летописи сохранили его речи, посо-

льские дела-диспут с протестантским

пастором Яном Рокитой.

Состав литературного творчества ца-

ря установлен неточно: по весьма спо-

рной гипотезе американского ученого

Э.Кинана, переписка с А.М.Курбским

является литературной мистификацией

С.И.Шаховского (17 век). Наоборот,

его авторству приписывают другие

послания.

Иван Грозный активно вмешивался в

составление и редактирование летопи-

сания (Лицевой летописный свод).

в)цер- В работе по объединению церковной и

ковная историко-политической литературы бо-

и исто- льшая роль принадлежит митрополиту Ма-

рико карию, выходцу из Новгорода. Он объе-

-поли- динил вокруг себя большой кружок кни-

тичес- жников и писцов (сам он был малоталан-

кая тливым писателем). Главные труды этого

-митро- кружка-создание Великих Четий-Миней и

полит Никоновского лицевого летописного свода.

Макарий Великие Четьи-Миней-огромное собрание

амографической патриотической литерату-

ры, имеющей отношение к церковной служ-

бе и заключенной в 12 книгах на 27 тяся-

чах страницах. Работа над этим сводом

была закончена в 1552г.

Никоновский свод не сохранился в пол-

ном виде. Но до нас дошли 10 томов,

которые содержат 20 тысяч страниц и 16

тясяч рисунков. Оформление книги отли-

чается великолепием. Лицевой свод явля-

ется выдающимся памятником изобразите-

льного искусства, создавшегося в 70-е

годы XVIв.

2.Книги а)Рус- Составленный в 1512г. Русский хроно-

созданные ский хро- граф дает новую редакцию Повести о

в XVIв. нограф взятии Царьграда. В этой редакции про-

изведение Нестора Искандера приобрело

форму торжественного литературного пла-

ча, построенного на противопоставлении

гибнущей Византии могучему и расцветаю-

щему Московскому царству.

В 1533г. создается вторая редакция

Хронометра, включившая традиционный

текст повести Нестора Искандера.

б)Лето- Деятельности Ивана IV, его внешней

писец на- и внутренней политике посвящены Лето-

чала писец начала царства и Царственная

царства книга.

Летописец начала царства, написан-

ный между 1553г. и 1555г., имел опре-

деленную целевую установку-прославле-

ние победы над Казанским ханством.

Известно 2 редакции этого памятника-

краткая и пространная.

в)лето- Создаются в XVIв. и построенные по

писи Ни- традиционной конве крупные летописи-

колевс- Воскресенская и Николаевская. Идея

кая и московского главенства во всей Рус-

Воскре- ской земле проходит через оба этих

сенская свода. Стиль летописей двойствен:

сжатые традиционно-летописные пове-

сти и сухие исторические известия

перемежаются с обширными панегири-

ческими статьями.

г)Сте - Инициатором написания Степенной

пенная книги законченной в 1563г., был Ма-

книга карий. Это своеобразное историческое

произведение. Описание исторических

событий группируется в этом памятни-

ке вокруг 17 степеней-17 колен

московских государей. Эти степени-

- ступени ззлатой лестницы, ведущей

на небо, где теперь пребывают благо-

верные предки царя Ивана IV. Степен-

ная книга- яркий образец перенесения

материала из одного жанра в другой.

д)Домо- Большое значение в истории литера-

строй туры XVIв. имела писательская деяте-

льность священика Сильвестра. Он при-

нимал участие в редактировании Стогла-

ва и в редактировании (возможно, и

составлении) памятника под названием

Домострой. Домострой-это небольшая

по объему книга, своеобразная краткая

энциклопедия по домоводству в широком

смысле слова. Домострой не просто

сборник полезных советов, это произве-

дение, относящееся к довольно распро-

страненному в Древней Руси жанру по-

учение.

е)исто- Традиции повествовательной литерату-

рические ры XVIв. не прерывались. Для повество-

повести вательной литературы этого периода ти-

пичен фольклоризм. Это своеобразные

переработки былин или вариации на сю-

жеты былинного эпоса. Были написаны

такие исторические повести, как

1)Казанский летописец,

2)Повесть о пришествии Стефона Ба-

тория под град Псков в 1581г.

Вторая половина XVIв. была временем

спада активности литературы в России.

Причинами тому были как тяжелые условия

экономической и культурной жизни стра-

ны, обусловленные Ливонская войной и

опричниной. Разгром свободомыслия и по-

давлений еретических выступлений сыгра-

ла отрицательную роль в судьбах рус-

ской культуры второй половины XVIв.

IX .Архи- 1.Восста- а)Москов- В начале XVI столетия в развитии рус-

тектура новление ский ского зодчества появляются признаки

русского Кремель нового подъема. Прежде всего они ска-

зодчества зались в увеличении самого размаха

строительства и в восстановлении мно-

гих пришедших к тому времени в ветхое

состояние ранних построек.

Со всех сторон Кремль был окружен

водной преградой: с южной строны

Москвой-рекой, с северо-западной-

рекой Неглинной и с восточной-глу-

боким рвом.

Ров, обнесенный каменными зубчатыми

стенами, был вырыт у стен Кремля в

1508-1516гг. Он шел от Угловой Арсе-

нальной башни, через всю Красную пло-

щадь, до Беклемишевской башни, соеди-

няя реку Неглинную с Москвой-рекой.

Таким образом, Кремль представлял

собой островную крепость. Для запол-

нения рва водой были устроены специа-

льные запруды на реке Неглинной около

Троицкого моста и Боровицких ворот.

б)собор Обновлялись храмы древнего Владимира.

в Юрьеве В 1471г. начали реставрировать собор

-Польс- в Юрьеве-Польском, построенный еще в

ком первой половине XIIIв.

Подъем строительной деятельности вы-

разился не только в довольно значите-

льных реставрационных работах, но и в

сооружении новых каменных зданий.

2.Шатровая Одним из самых интересных явлений в

архитекту- истории древнерусского зодчества ста-

ра ла шатровая архитектура 16 века.

Каменные храмы, завершаемые шатром,

издавна известны в русской деревянной

архитектуре. Конструкция шатрового

верха так и называлась на деревянное

дело. Построение внутреннего прост-

ранства не играло ведущей роли в рус-

ской архитектуре. Особое внимание

зодчих сосредоточивалось на внешней

форме, ее художественно-декоративной

впечатляемости. Именно этими особен-

ностями русская архитектура этого пе-

риода отличается от архитектуры со-

седних с Русью стран. Однако обраще-

ние к шатру как определенной архи-

тектурной форме остается загадочным,

если не считать, что известным про-

тотипом ему могла служить крепост-

ная башня, крытая шатром, как символ

горделивой силы государства.

3.Соору- а)цер- Церковь Вознесения в селе Коломенс-

жение но- ковь Воз- ком (1530-1532) - была построена Ва-

вых зда- несения силием III в честь рождения сына. бу-

ний дущего царя Ивана Грозного. Она пред-

ставляет собой один сплошной верти-

кальный объем высотой в 60 метров:

Краснокирпичного цвета башня с бело-

каменной, как жемчужной обнизью по

поверхности 28 метрового шатра. В

действительности вся эта вертикаль

состоит из нескольких объемов. Неско-

лько позже были пристроены на уровне

подклета галлереи-гульбища и лестнич-

ные всходы.

Это хронологически первый и самый

выдающийся памятник каменно-шатровой

архитектуры. Все элементы наружной

обработки здания подчеркивают его вер-

тикальную устремленность. В деталях

здания широко использованы мотивы ре-

нессанской архитектуры.

б)Успен- Митрополит Филипп не пожалел средств

ский со- для строительства нового Успенского

бор собора. Весной 1472г. его начали стро-

ить отец и сын Ховрины. Но в 1474г.

недостроенное здание неожиданно разва-

лилось. И в марте 1476г. в Москву при-

ехал знаменитый болонский инженер и

архитектор Аристотель Фиораванти, ко-

торому было поручено его строительство.

В 1514-1515гг. собор был расписан фре-

сками и приобрел нарядный вид. Успен-

ский собор стал главным сооружением

великокняжеской Москвы и классичкским

образом церковного зодчества XVIв.

в)Арха- В 1505-1508гг. Алевиз Новый построил

нгельс- усыпальницу великих князей -Арханге-

кий со- льский собор. Замыкает ансамбль кре-

бор млевских сооружений на Боровицком хол-

ме. Северный и западный фасады его

обращены на Соборную площадь, южный-

на Москву - реку. Постройка началась

при Иване III была закончена приего

сыне, великом князе Василии Ивановиче.

После Успенского собора это был вто-

рой по величине храм в Московском

Кремле. Венчают собор пять куполов.

Центральный купол был позолочен, а

боковые покрыты белым железом.

г)собор В самом начале XVIв. был воздвигнут

Чудова еще один собор в Кремле-собор Чудова

монасты- монастыря, в котором ярко проявились

ря особенности новой московской архитек-

туры.

д)пост- Город быстро рос, и на протяжении

ройка XVIв. пришлось строить еще три коль-

городс- ца укреплений-сначала в 30-х годах

ких ук- каменная стена Китай-города, в 80-х

репле- годах знаменитый градостроитель Фе-

ний дор Конь построил стену Белого горо-

да, а в 1591-92гг. была возведена де-

ревянная стена-Скородом.

е)кре- Четким квадратом поднялись в

постное 1492г. стены Иван-города. В 1508-

строи- 1511гг. был построен каменный кремль

тельство Нижнего Новгорода. Затем в 1514-1521гг.

построили кремль в Туле, а в 1525-

1531гг. - в Коломне, в 1531г. - в За-

ройске, в 1556г. - в Серпухове. Одним

из памятников крепостного строитель-

ства XVIв. является сохранившаяся в

Москве башня Дуло Симонова монасты-

ря. Она была выстроена в 80-90гг. XVIв.

з)храм Выдающимся произведением новой шат-

Бориса и ровой архитектуры был храм Бориса и

Глеба Глеба, построенный по желанию Бориса

Ггодунова в 1603г. в Берисовском го-

родке под Можайском.

Московская архитектура рубежа 15-16

веков стала общерусским явлением.

и)соборы Собор Симонова монастыря в Москве

(1549).

Собор Покровского монастыря в Суз-

дале (1510-1518).

При их строительстве использовался

традиционный московский тип церкви на

подклете, с барабаном, приподнятым на

ступенчато-повышенных арках.

собор Собор Покрова на Рву (иначе храм

Покрова Василия Блаженного) в Москве на Крас-

ной площади (1555-1560). Построен в

честь взятия Казани. Его авторы-рус-

ские зотчие Барма и Посник. Памятник

имеет праздничный, ликующий облик.

Смелый по композиции и декоративный,

он воплотил всю мощь русского архи-

тектурного гения.

Храм был построен в честь взятия

Казани, а его приделы посвящены свя-

тым, на дни праздников которых прихо-

дились победы русских войск накануне

знаменательного штурма. Храм состоял

из 9 отдельных храмов, поставленных

на высокий аркадный подклет.

Несмотря на тяжелые условия, соз-

данные господством консервативных

взглядов, русская архитектура сдела-

ла в XVIв. громадный шаг в своем раз-

витии. Сложилась общерусская архитек-

турная школа, а условия русского зод-

чества середины XVIв. подготовили ус-

ловия для возобновления егоподъема в

конце столетия.

VIII.Жи- 1.Школа а)фрески Одним из крупных московских монас-

вопись Дионисия тырей мастеров начала XVIв. был Дио-

нисий (30-40 годы XV века - между

1503-1508). Он был мирянином знатного

происхождения. Возглавлял большую

артель, выполнял княжеские, монастырс-

кие, митрополичьи заказы вместе с сы-

новьями. Самым замечательным памятни-

ком Дионисия является цикл росписей

Рождественского собора Ферапонтова

монастыря, работа над которым была

исполнена Дионисием вместе с сыновья-

ми летом 1502 года. Роспись посвяще-

на теме Богородицы (около 25 компо-

зиций). Тема росписи-хвалебное пес-

нопение (акафист). Здесь ни разу не

встречается сцена смерти, Успение

Богородицы.

б)иконы Мастерская Дионисия изготовляла и

житийные иконы, содержавшие в боко-

вых клемах изображения различных

эпизодов из житий святых. Диони-

сий написал икону Митрополит Алек-

сий, в ряде клейм которой нашли от-

ражение реальные черты жизни этого

церковного деятеля.

До нас дошли две иконы-Спас в си-

лах и Распятие (1500 год). С

именем Дионисия связывают также

житийные иконы-митрополитов Петра

и Алексея (обе из Успенского собора

Московского Кремля).

Вместе с учениками и помощниками

Дионисий создаль также иконостас Рож-

дественского собора, из которого са-

мому Дионисию принадлежит икона

Богоматерь одигитрия.

Влияние искусства Дионисия сказа-

лось на всем 16 века. Оно затронуло

не только монументальную и станковую

живопись, но и миниатюру, прикладное

искусство.

2.Измене- Потребность в усилении религиозной

ние тра- и государственной пропаганды вынуди-

диционной ла в XVIв. изменить традиционный по-

росписи рядок росписи различных частей собо-

ров. Ярким воплощением официальных

религиозных идей была большая икона

Церковь воинствующая создается в

середине XVIв. в Москве.

В живописи 16 века уживаются жан-

ровые, бытовые моменты с тяготением

к сложным богословским сюжетам, к от-

влеченному толкованию церковных дог-

матов. Любовь к назиданию приводит

к притче. Три иконы Притча о слепце

и хромце, видение Иоанна Лествични-

ка, ВидениеЕвлогия-пример таких

произведений.

От иконописцев и зодчих требова-

лось прославление Ивана Грозного и

его деяний. Прекрасная иллюстрация

к этому-знаменитая икона Церковь

воинствующая.

В 16 веке изменяется и внешний

облик икон, обязательна обложенных

серебрянным басменным или чеканным

окладом.

3.Строга- В условиях подчинения живописного

новская искусства требованиям офоициальной

икона религиозной идеологии к концу XVIв.

выработалось своеобразное художест-

венное направление. Оно получило на-

именование строгановской иконы.

Известны имена крупных мастеров

этой иконы - Прокопия Чирина, Ники-

фора, Истомы, Назария и Федора Са-

виных.

X.Музы- 1.Музыка- а)духов- Имеется немного сведений о разви-

ка и те- льные ин- ные тии театрального искусства и музыки

атр струменты в XVIв. Наиболее распространенными

музыкальными инструментами были ду-

ховные деревянные инструменты-во-

лынки, сопели, рожки, дудки.

б)струн- Струнные-гудок, гусли, домра, ба-

ные лалайка.

в)удар- Были и ударные-бубны и бряцала.

ные

г)запад- В России в начале XVIв. стали про-

ноевро- никать и западноевропейские музыка-

пейские льные инструменты-органы, клавесины,

инстру- клавикорды.

менты

2.Театр а)зна- Именно в XVIв. стали складываться

менное мелодичные лирические песни. Народ-

пение ная музыкальная культура оказывала

определенное влияние и на церковную

музыку.

В XVIв. получило большое развитие

знаменное пение-одноголосное хо-

ровое пение. Среди певцов XVIв. по-

лучили широкую славу братья Роговы;

стал распространяется колокольный

звон.

б)медве- Дальнейшее распространение полу-

жий цирк чил в XVIв. народный театр. Группы

скоморохов насчитывали до ста чело-

век. Среди них были актеры, фокусни-

в)куко- ки, акробаты, певцы. Без них не

льный обходилось ни одно празднество. Бо-

театр льшой популярностью пользовались

Петруш- медвежий цирк и кукольный театр

ки Петрушки.

Итог В тяжелых условиях средневековья

культура XVIв. достигла больших ус-

пехов в различных областях. Господ-

ствующим в культуре было феодально-

церковное направление. Лучшие произ-

ведения русской культуры того време-

ни были оплодотворены идеями и бо-

гатством форм народной культуры.

Л и т е р а т у р а

1. Муравьев А.В., Сахаров А.В. Очерки истории русской куль-

туры IX-XVII в.в. М.-1984г.

2. История России с древних времен до конца XVII в. Под.ред.

А.М.Сахарова и А.П.Новосельцева. М.-1996г.

3. Лихачев Д.С. Культура русского народа X-XVII в.

М.-Л.-1961г.

4. Тихомиров М.Н. Русская культура X-XVIII в.в. М.-1968г.

5. Очерки русской культуры XIII-XV в.в. Под ред. А.В.Арци-

ховского. М.-2969г. МГУ.

6. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской

культуры. М., Высшая школа, 1990г.

7. Очерки русской культуры XVI в. Под ред. А.В.Арциховско-

го. Издательство Московского ун-та. 1977г.

8. Литература и культура древней Руси. Словарь-справочник.

Под ред. В.В.Кускова. М.,Высшая школа, 1994.

9. Культура России XI-XXвв.В.С.Шульгин,Л.В.Кошман,М.Р.Зе-

зина. М.,Простор,1996.

10. Россия и мир.Учебная книга по истории.ЧастьI.Авторский

коллектив:М.Ю.Брант,Л.М.Ляшенко,Л.Г.Косулина и т.д.М.,

Владос,1994.

Скачать архив с текстом документа