"ШИ ЦЗИН"

     Древнейший памятник китайского народного песенного творчества  --

"Ши  цзин" ("Книга песен") содержит 305 различных поэтических произве-

дений.  Все они делятся на четыре раздела:  "Нравы царств" ("Го фэн"),

"Малые оды" ("Сяо я"),"Великие оды" ("Да я") и "Гимны" ("Сун"). Вопрос

о точной датировке вошедших в сборник песен весьма сложен. Современная

наука датирует их временем от ХI до VII в.  до н.  э., т. е. периодами

Западного Чжоу и Чуньцю.

     Время создания  "Ши  цзин"  -- это эпоха крушения родового строя,

возникновения и развития классовых отношений.  Подходило и концу время

полного единства общества,  в котором отсутствовали сколько-нибудь за-

метные внутренние противоречия.  Этот процесс нашел отражение и в пес-

нях "Ши цзин", в которых четко проявилось противопоставление простолю-

динов (шужэнь),  с одной стороны,  и знати (ванов,  чжухоу, дафу) -- с

другой.  Для многих песен "Ши цзин",  особенно первого раздела, харак-

терны мотивы гневного социального протеста,  острая критика обществен-

ных отношений,  ненависть к жестоким правителям.

     Песни второго  раздела  в  значительной части созданы придворными

стихотворцами к разным торжественным случаям.  Во многих из них звучат

мотивы недовольства политикой правителей и их приближенных.

     Третий раздел -- "Великие оды" -- состоит из  крупных  произведе-

ний, в большинстве своем связанных с конкретными историческими событи-

ями.  Эти песни.  видимо,  наиболее  древние.  Оды  древним  государям

Вэнь-вану и У-вану воспевают древних героев, основателей царствовавшей

тогда в Китае династии Чжоу.  Песни этого,  а также четвертого раздела

-- "Гимны" -- свидетельствуют о том, что с образованием новых социаль-

но-политических групп эпос перестает быть объективным с  точки  зрения

всего общества в целом.  Подобно тому как песни первого раздела гневно

осуждают богачей и придворную знать, последние песни "Ши цзин" отража-

ют взгляды аристократии. В них восхваляется правитель за такие качест-

ва, как благочестие, сила, доблесть, содержатся пожелания долголетия и

здравия правителю.

     Песни "Ши цзин" относятся к тем далеким временам,  когда в  Китае

философские  школы  еще  не сложились.  Впоследствии появилось мнение,

приписывающее отбор песен для сборника и их  редактирование  Конфуцию.

Однако фактически в "золотой век" китайской философии "Ши цзин" широко

использовалась не только конфуцианцами,  но и другими школами  (напри-

мер, моистами). Позднее конфуцианцы превратили "Ши цзин" в одну из ка-

нонических книг. Комментарии, данные конфуцианцами, исказили подлинный

смысл гениального поэтического памятника. Они приписали обличительным,

лирическим и сатирическим народным песням отсутствующий в них  иноска-

зательный смысл.  Последующим исследователям пришлось приложить немало

труда для того, чтобы освободить древний поэтический памятник от позд-

нейших конфуцианских наслоений. В результате их многолетней работы "Ши

цзин" предстала перед нами как памятник,  отражающий общественно-поли-

тические идеи, мысли и думы народа.

     Для настоящего издания  использованы  фрагменты  "Ши  цзин"  (М.,

1967) в переводе А. А. Штукина.

                                Е. И. Синицын

Предыдущая главаСодержание Следующая глава