Эссе

Category Archive Эссе

Налоги. Страницы 3-4

Налогами признаются:

— корпоративный подоходный налог;

— индивидуальный подоходный налог;

— налог на добавленную стоимость;

— акцизы;

— рентный налог на экспорт;

— специальные платежи и налоги недропользователей;

— социальный налог;

— налог на транспортные средства;

— земельный налог;

— налог на имущество;

— налог на игорный бизнес;

— фиксированный налог;

— единый земельный налог.

Предусмотрены следующие виды сборов:

— государственная пошлина;

— регистрационные сборы;

— за проезд автотранспортных средств по территории Казахстана;

— с аукционов;

— лицензионный сбор за право занятия отдельными видами деятельности;

— за выдачу разрешения на использование радиочастотного спектра телевизионным и радиовещательным организациям.

В составе обязательных платежей в бюджет также предусмотрена плата:

— за пользование земельными участками;

— за пользование водными ресурсами поверхностных источников;

— за эмиссии в окружающую среду;

— за пользование животным миром;

— за лесные пользования;

— за использование особо охраняемых природных территорий;

— за использование радиочастотного спектра;

— за предоставление междугородной и (или) международной телефонной связи, а также сотовой связи;

— за пользование судоходными водными путями;

— за размещение наружной (визуальной) рекламы.

Элементы налоговой системы, порядок исчисления и уплаты налогов, налоговые льготы и освобождение от уплаты налогов, система контроля над налогоплательщиками со стороны налоговых органов в значительной степени идентична налоговой системе Российской Федерации (РФ).[1]

В таблице  приведены ставки основных Республике Казахстан по сравнению с РФ.

Таблица 1

Ставки основных налогов в Республике Казахстан  по сравнению с РФ

 N

п/п

Вид налог Республика  Казахстан Российская  Федерация
 1 Налог на добавленную стоимость (%)   12 (0) 18 (10; 0)
 2 Налог на прибыль (%)   20 (15;  10) 20
 3 Налог на доходы физических лиц (%)   Диффер.  ставка 5;10 13
 4 Социальный налог (%)   Диффер.  ставка 11 (4,5 — 20) 30
 5 Налог на имущество   Диффер.  ставка  0,05 — 1,5   Диффер.   ставка

<= 2,2

В Республике Казахстан ставка налога на прибыль составляет 20% и равна аналогичной ставке в Российской Федерации.

Ставка подоходного налога с физических лиц в Республике Казахстан («индивидуальный подоходный налог») низкая (10%). В Российской Федерации ставка НДФЛ выше и составляет 13%.

Ставка социального налога в Республике Казахстан от 4,5 до 20%.

В Республике Казахстан вопросы пенсионного обеспечения регулируются Законом от 20.06.1997 N 136-I «О пенсионном обеспечении в

[1] Мамбеталиев Н.Т., Мамбеталиева А.Н. Налоги в Таможенном союзе и Едином экономическом пространстве. М.: Налоговый вестник, 2012.

Налоги. Страницы 1-2

Оглавление

 

Налоговая система Казахстана. 2

Задача 2. 7

Список литературы.. 11

 

 

Налоговая система Казахстана

В Республике Казахстан действует двухуровневая система налогообложения (республиканский, местный уровни). Структура налогообложения в Республике Казахстан предполагает взимание прямых и косвенных налогов.

Статья 2 Кодекс Республики Казахстан  О налогах и других обязательных платежах в бюджет [1] (НК РК) гласит, что налоговое законодательство Республики Казахстан основывается на Конституции Республики Казахстан, состоит из Налогового кодекса, а также нормативных правовых актов, принятие которых предусмотрено Налоговым кодексом. Законодатель ограничивает состав налогового законодательства только целесообразностью регулирования налоговых отношений, осуществляемого НК РК, а при необходимости и иными нормативными правовыми актами в случаях, когда это допускается НК РК. Фактически границы налогового законодательства четко не очерчены, и законодатель допускает их широкое толкование. В НК РК устанавливается приоритет налогового законодательства перед иным законодательством в вопросах налогообложения, а международный договор, в свою очередь, имеет приоритет перед национальным законодательством в случае его ратификации Республикой Казахстан.

Существенным положением ст. 2 является запрет на включение в неналоговое законодательство Республики Казахстан норм, регулирующих налоговые отношения, правда, с оговоркой «кроме случаев, предусмотренных настоящим Кодексом». Приведенная оговорка, как нам представляется, снижает значимость данной нормы для всего налогового законодательства.

В Республике Казахстан действует одноуровневая система налогов, сборов и плат[2].

[1] Кодекс Республики Казахстан  О налогах и других обязательных платежах в бюджет URL: http://online.zakon.kz/Document/?doc_id=30366217

[2] Тютюрюков Н.Н., Тютюрюков В.Н. Казахстан — налоговая лаборатория ЕврАзЭС // Налоги и налогообложение. 2014. N 1.

Этнокультурные аспекты социализации (на примере детства в культуре чукчей). Страницы 9-10

дифференцируются с учетом пола и возраста. Характерными чертами традиционной воспитательной системы с целью социализации является: система адаптационных приемов, передача социального опыта через устные речевые формы: пословицы и поговорки, запреты и правила; использование воспитательной ценности совместного труда и промыслов; общее жизненное пространство; половая и возрастная дифференциация; охрана и укрепление здоровья детей с использованием системы физического воспитания; традиционных игр и состязаний; связь воспитания: с природными условиями; с трудом, воспитание в «расширенной семье», объединенной одним стойбищем и  жилищем (землянкой, ярангой).

Важную роль в социализации детей в чукотских семьях играют фольклор, ролевые игры, идеалы и многое другое.

 

Список использованных источников

  1. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. — Спб. 1993.
  2. Жуковская Н. А. Символика культов и ритуалов народов Зарубежной Азии — М. 1980.
  3. Кон И. С. Социологическя психология — М. 1999.
  4. Самойлова И.В. Этнокультурные аспекты социализации (на примере детства в культурах Австралии, Океании, Индонезии, Передней и Южной Азии начала и середины 20 века)
  5. Синицина И. Е. В мире обычая — М. 1997.
  6. Хухлаев О.Е. (ред.) Этнопсихология: вопросы теории и практики Выпуск 1
  7. Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Передней и Южной Азии. Н. А. Бутинов, И. С. Кон — М. 1992.

Этнокультурные аспекты социализации (на примере детства в культуре чукчей). Страницы 7-8

своего народа. Поэтому воспитание в семьях осуществлялось в процессе жизни и труда.

Взрослые стремятся воспитать в детях такие качества, как чувства товарищества и взаимной помощи, вежливость, почтительность к людям. Чукотских детей воспитывают относятся к своим отцам с большой почтительностью. Почитание старших прививается с раннего возраста.

Малочисленный северный народ живёт в условиях суровой тундры и тайги, поэтому детей с ранних лет учат неторопливости и выдержке, так как каждая малейшая необдуманная поспешность может трагически закончиться. Для того чтобы этого избежать, на основании опыта старшего поколения подготовлена целая программа самовоспитания, состоящая преимущественно из различных житейских правил.

В соответствии с традициями чукотских детей воспитывают в атмосфере любви. Маленькие дети являются предметом повышенной заботы со стороны родителей. В воспитании детей практически не используются методы ограничений и запугиваний.

С другой стороны детей с момента рождения подвергают различным физическим, психологическим и трудовым испытаниям. На характер воспитания детей из чукотских семей сказывается кочевой и полукочевой образ жизни, территориальная обособленность народов Севера, необходимость адаптации к суровому климату. Поэтому издавна в каждой семье уделялось исключительное внимание физическому совершенствованию и здоровью. Также родители воспитывают в ребенке стремление к выносливости, проявлению воли, бесстрашия и сноровки в условиях испытаний.

Большую роль в семейном воспитании детей в чукотских семьях играют традиции. Традиции регламентируют жизнь детей   и выступают в виде норм, правил, принципов и идеалов. Дети осваивают традиции в семье через приобщение к бытовым занятиям, и через непосредственное воспитание в повседневной жизни. Детей воспитывают по принципу «делай, как я»; через поведение, пример общения взрослых, народное творчество. Следование традиции относится к непрямому воспитательному воздействию в семье и способствует успешной социализации ребенка.

Итак, социализация чукотских детей проходит под постоянным контролем старших, которые обеспечивают сохранение традиций и их передачу новому поколению. Практически всё взрослое население участвует в социализации, тем самым укрепляются связи между родственниками и соседями.

Социализация детей в чукотских семьях включает подготовки к взрослой жизни, приобщения к делам общины, развития необходимых навыков, ценностей, принятие новых социальных ролей, освоения новых прав и обязанностей.

Приобщение детей к ритуалам и обрядам позволяет воспитывать определенные черты характера, которые позволяют адаптироваться к суровым условиям жизни Северных народов.

Чукотских детей с раннего возраста приобщают к шаманизму. Так в возрасте 8–9 лет дети начинают принимать участие в некоторых шаманских обрядах, таких как камлания с игровыми элементами. Также дети осваивают модели мифологического мира через окружающую среду. В жилище и в селеньях размещены многочисленные предметы культа.

Воспитательным процессом в чукотской семье до 3-х -4 лет осуществляет мать. Отец и другие представители старшего поколения начинают активно заниматься воспитанием детей с 5-6 лет.

Традиционную систему воспитания чукотских детей характеризует: половозрастная дифференциация, раннее приобщение к труду, преемственность, религиозные представления, иерархизированность отношений, идеал, природосообразность, активность самого ребенка, массовость и коллективность воздействий на ребенка в воспитании. Традиционно воспитательные воздействия на чукотских детей

Этнокультурные аспекты социализации (на примере детства в культуре чукчей). Страницы 5-6

особой бережливости к окружающему миру. Из-за постоянной нехватки ресурсов в детях воспитываются принципы бережного, экономичного рационального потребления природных ресурсов.

Взрослые передают новому поколению свою чукотскую мудрость суть которой заключается в воспитание такого человека, который может выжить в полном органичном согласии с природой. Например, у чукотского народа распространено следующее выражение: «Рыбу необходимо добыть лишь столько, сколько требуется для еды, потому что она нужна всем, иначе со временем оскудеют озёра и реки».

Традиционное воспитание чукотских детей производится с использованием этнических идеалов, воплощенных в художественно — образных средствах и видах деятельности (декоративно — прикладное искусство, физические состязания, устное народное творчество, народные игры и игрушки, празднично — игровой фольклор). С помощью рассматриваемых культурных средств происходит формирование нового мировоззрение и системы поведения в обществе.

С помощью таких средств, как фольклор, игра, праздничное, декоративно-прикладное и танцевально-песенное искусство у нового поколения воспитывалось стремление к поддержанию и сохранению жизни в гармонии с окружающей средой и выживанию в суровых условиях субарктического и арктического климата. Так в фольклоре чукотского народа запечатлён народный идеал настоящего оленевода, хранителя очага и воина.   Отождествляя себя с героями фольклоре, дети усваивают правила и обязанности, культурные нормы, моральные законы общества.

Среди чукотского народа очень распространены детские танцы. Детские танцы обычно начинаются после завершения основных ритуалов и имеют целью приобщить детей к музыкально-танцевальной культуре своего народа. Танцами занимаются преимущественно мальчики. Девочки осваивают трудное горловое пение. К резьбе по кости привлекают как мальчиков, так и девочек.

Огромная роль в усвоении опыта трудовой деятельности принадлежит детской игре. Для чукотского ребенка игрушками служат реальные орудия и предметы, используемые родителями в практике. Играя в игры, дети воспроизводят опыт взрослых; воспроизводят многие действительные связи и отношения. Кроме того, игра является средством воспитания, имеет большое значение в гармоническом развитии личности ребенка.

Ролевые игры также способствуют приобщению детей к культуре своего народа; позволяют детям осваивать социальные роли в обществе, развивать навыки социального поведения.

Помимо ролевых игр и игр с орудиями труда дети играют в такие игры как догонялки, игра в мяч, бег с палками и тяжестями(камнями), бег по пересеченной местности и на выносливость по кругу. Чукотский народ проживает в местности, где основными занятиями является оленеводство, рыбалка, охота на пушного и морского зверя, поэтому среди них особенно ценятся выдержка и выносливость, быстрые ноги, сильные руки, меткий глаз. В играх чукотских детей преобладает такие элементы как метание копий на дальность и в цель — «гарпунить кита», «ловля тюленя»; бег с палочками наперегонки. Чукотские дети играют в подвижную игру «моржовое ребро и китовый череп». Чтобы выработать в детях ловкость, быстроту, меткость, существует много других игр. Названия игр ярко говорят о их содержании: «Охотники за дикими оленями»; «Олени и волки», «Поймать рыбку». Девочки играют в игры, связанные с мячом, прыжками на шкуре – своеобразном батуте.

В чукотских семьях передача мастерства, опыта, навыков   и умений подрастающему поколению считается делом первостепенной важности. Семейное воспитание чукотских детей отличается особой специфичностью, так как значительное место уделялось привитию трудовых навыков и приобщению их к накопленному опыту; развитию у детей необходимых физических и моральных качеств. Дети с раннего возраста познают окружающую действительность, а также усваивают традиции и обычаи

Этнокультурные аспекты социализации (на примере детства в культуре чукчей). Страницы 3-4

охота носят вспомогательный характер. Социализация детей чукч-оленеводов, которые ведут кочевой образ жизни и чукч, живущих в приморских районах отличается. Дети из семей приморских народов имеют более скудный рацион питания, но более поздно приучаются к труду, чем дети из семей кочевников.

Кроме того, следует отметить, что на социализацию современных детей из чукотских семей влияет перевод кочевого населения на оседлый образ жизни. В целом для всех народов Севера характерна тенденция перехода на европейский тип воспитания. В советский период в чукотских поселениях были построены школьные и дошкольные образовательные учреждения, которые повлияли на воспитательные традиции чукотского народа.

К значимым факторам социализации арктических коренных народов, к которым принадлежат и чукчи, относится: организация труда, необходимость следования традициям и обычаям общения, адаптация и изучение приемов выживания в условиях арктического и субарктического климата; традиционные игры; праздники и ритуалы; фольклорное искусство.

Этнокультурные традиции социализации — это базовый фактор социализации ребенка в этносе, включающий:

  1. идеалы;
  2. эстетические и трудовые и ценности;
  3. традиционные виды деятельности, в которые включается ребенок в соответствии с возрастом;
  4. нравственные нормы;
  5. правила взаимоотношений между детьми и взрослыми;
  6. ритуалы, праздники, обряды;
  7. традиционные воспитательные средства.

В чукотских семьях важным условием перехода в новую социальную категорию является выполнение детьми трудовых обязанностей. Поэтому одно из ведущих мест в семейном воспитании занимает труд, которому старшие члены семьи начинают обучать детей с раннего возраста. Обязанностью детей становится овладевать опытом родителей и учиться обращаться с основными предметами труда.

Чукотские дети приобщаются к трудовой деятельности в возрасте 5-8 лет. Приобщение к труду взрослых, позволяет развивать у детей сообразительность, самостоятельность действий, смекалку. Родители заинтересованы подготовке к самостоятельной работе, в развитии умственных способностей детей, приспособлению их к окружающей среде. Вовлечение детей в коллективную трудовую деятельность способствует дальнейшей социализации детей в качестве полноправного члена чукотского общества.

Мальчики и девочки трудятся отдельно друг от друга. Половая дифференциация связана с подготовкой детей к выполнению разных социальных ролей в будущем. Девочек мамы приучают к шитью, готовке еды, выделыванию шкур, также девочек приобщают к воспитанию младших братьев и сестер.

Мальчиков чаще всего воспитывают отцы, приучают к охоте, рыболовству, стрельбе из винтовки, верховой езде, ходьбе на лыжах, умению мастерить нарты, метанию чаата (веревки с грузиком на конце), утварь и прочее. Особенно ранняя социализация характерна для чукчей-оленеводов. С 3 лет ребенка обучают езде на олене, а в 7 устраивали соревнования в верховой езде. Маленьким мальчикам, как только они начинают брать в руки вещи, дают нож, который они с этого момента постоянно носят с собой. В возрасте старше 10 лет мальчики из семей чукч-оленеводов самостоятельно начинают пасти оленей. Девочек также приобщают к этой деятельности, но в более старшем возрасте.

Чукотские дети воспитываются с учетом принципа природосообразности. Дети из чукотских семей наблюдают бережное отношение взрослых к природе, поэтому сами впитывают философию

Этнокультурные аспекты социализации (на примере детства в культуре чукчей). Страницы 1-2

Содержание

1      Этнокультурные аспекты социализации (на примере детства в культуре чукчей) 2

Список использованных источников. 10

 

Этнокультурные аспекты социализации (на примере детства в культуре чукчей)

Ключевые слова: этнос; социализация; культура; детство; семья; воспитание; труд.

В данном эссе будет рассматриваться особенности социализации детей из чукотских семей. Актуальность исследования этнокультурных аспектов (на примере детства в культуре чукчей) обусловлена тем, что изучение способов социализации разных культур позволяет найти общие традиции, присущие культурам, дает возможность как отбросить отжившие своё традиции, в настоящее время не оказывающие влияния на социализацию личности в силу различных причин, так и использовать старые традиции, обогащенные и измененные историческими и общественными условиями в новом обличии, с тем, чтобы использовать этот опыт для социализации современных детей.

Социализация в широком смысле — это различные влияния среды, которые учат соответствующему поведению, приобщают индивида к участию в общественной жизни, передают различные нормы, правила, обязанности и права, готовят к выполнению определённых социальных ролей, и с помощью ритуально оформленных обрядов осуществляют переход ребёнка в новый социальный статус или категорию.

Традиционная система воспитания детей чукотского народа сложилась под влиянием особых климатических и географических условий, вследствие этого система воспитания стала результатом веками формирующейся системы адаптации чукотского народа к экстремальной окружающей среде.

Издавна среди чукотского народа сложилось два типа хозяйства. Основу одного составлял морской зверобойный промысел, другого — оленеводство. Такие виды деятельности как собирательство, рыболовство и